凌晨五点多，我站在星晴斋的走廊外，贪婪的享受着新鲜的空气，一边吸牛奶一边望着远方的曙光。好久没有这么早起来了，不，应该说好久没有这么晚才睡了。我压根也没想到会和莎聊一个通宵。

整个晚上，我们很热烈的讨论虐恋这个话题。我一直没有对虐恋进行学术上的学习和研究，而她也没有习惯先看理论再去体验。所以我把我们的侃侃而谈记录下来，总有心虚的感觉，不像我对于同性恋、女权、文学等方面问题发表看法时那么理直气壮。我果然很学院派，第一次被人家这么说的时候，我还有点无法接受，现在连自己都这么觉得。

莎说国内绝大多数耽美原创文所谓的虐，都不是虐恋的虐。所谓的虐心，其实不过是普通男女恋情都会存在的悲伤而已，只不过情节更加曲折戏剧化一点;所谓的虐身就更可笑了。SM是虐恋中的一大文化，它很讲究技巧，施虐者要懂得掌握度，知道痛到什么程度就达到快感，知道被虐者喜欢什么样的痛带来的快感，而受虐者也要懂得从施虐者占有和施虐的行为中感受对方的爱，享受这种奇妙的交流。

现在泛滥的耽美原创文中，那些后妈作者虐身虐得太过火了，把人打到遍体鳞伤，死去活来，如果不是在小说里需要保持美貌和健全，放到现实中，那种虐法，不把人弄成成残废丑八怪就奇怪了。这纯粹是在写成人童话，而且是很没有文化底蕴的那种俗烂故事。

我的一向主张是同人女应当成熟和进化。应该从能够宽容同性恋这种态度中学会关怀人类以及人类社会。如果只是单纯迷恋耽美这种形式的娱乐，而实际上对于同性恋只是叶公好龙，受不了真正的同性恋者，那也应当至少在耽美原创文里学会文学造诣上的进步，要有文化内涵。不能写一个男主角是医生，然后他的生活习性一点也不像个医生，甚至没有一点医生的涵养，那就很说不过去了。

日本的耽美原创文在这点上就做得很好，这其实也是很多人更喜欢看日本耽美文的原因。耽美文学要有长足的发展就必须达到这一点，否则，它在耽美风潮过后，将有可能消失，本来就已经是很小的圈子了。这也无怪乎晋江耽美闲情里偶尔会有帖子出来感叹一下对于耽美狂热的消逝的惋惜之情。我觉得原因不是人心变迁造成的，而是耽美自身越来越失去从前的光彩。

虐恋主要是指性双方的角色扮演，也就是分施虐者和受虐者，方式也有很多种，由它衍生出来的文化也是经久不衰，至今都很迷人。比如说高跟鞋。高跟鞋最早出现的时候是男人穿的，有地位尊贵的含义。后来发展成女性的象征物之一，因为女性穿高跟鞋，站姿被迫前倾，腿显得纤细修长，走姿也摇曳动人，这只是表面上的。更深层次的是性暗示。生物学上有研究成果表明灵长类动物对于尖的东西会有本能的恐惧感。高跟鞋的细跟会激起这种本能的恐惧和兴奋。那种恐惧和兴奋其实就是虐恋中的受虐的感受。此外，还要说的是，我认为高跟鞋也是女权主义者要排斥的物品之一，就美学和虐恋文化来看，高跟鞋无罪，但如果不是自愿受虐和易于挑逗男性的话，被迫穿高跟鞋就跟被迫裹小脚一样，侵犯了女权。

除了高跟鞋文化，还有吸血鬼文化也具有虐恋意味。吸血鬼文化迷人之处有一点便是吸血，因为吸血的位置在脖子上，与吻痕很像，联想那种恐怖感和痛楚感会使人觉得兴奋，这其实就是一种虐恋情结。

我花了一两个小时和莎讨论虐心的存在问题，莎认为虐恋是种性爱方式，虐心的同时必然存在虐身，也就是说必然会伴随身体上的性接触。我则认为虐恋不仅仅是性爱方式，还是性爱关系。既然是关系，应该会存在单纯的虐心，心理上的占有与施虐。我因为比较着迷于心理上的统治与控制，而对身体上的性行为不感兴趣，才特别强调虐心的。最终，我们达成了共识，莎承认在某种情况下存在单纯的虐心，我们一致认为虐恋中的虐身必然伴随虐心，否则不叫虐恋中的虐