每周末很满意的看着自认为暧昧不清的动画片，看那些可怜的作者屈服于同人女横行的市场而有意制造的叫人很YY的情节。抓狂难耐的时候就写写同人文，时不时上网看看回帖，看看其他的同人文，激发一下后续的灵感，或者看那些搞笑帖，通常最搞笑的是那些回帖和那些ID名。

最经典的是两年前看到的一张讨论《女神的圣斗士星矢》里冥王哈迪斯的胸毛问题。本来主题帖并不是讨论这个的，是讨论我们家哈迪斯大人的配对问题，不知道是哪位强人的回帖把讨论的中心移到了胸毛上。于是就开始了集体无意识发神经，一路看下去看到一个莫名其妙的回帖，大概是说：“那这样的话，沙加的腿毛和哈迪斯的胸毛岂不是很配啊。”原本以为他是指有哈迪斯和沙加这一配对，没有在意。谁知蓦然回首，不小心看到那楼的ID名——沙加的腿毛飘呀飘，于是恶寒的笑飞出去。现在想来还是够自己傻笑上好一阵。

前天在办公室里抽空上网，不小心又被逗得笑到死去活来，而且对那些人老心更老的同事不知该如何解释。那张帖是《死神》里京乐春水和伊势七绪的COS照，是张很不错的COS照，形似和神似兼备，虽不能堪称经典，但也算是上上水平了。接下来的回帖评论可就热闹了，大家都说很像、很强，一个说COS出了春水大叔的神韵，一个说人选得很经典，最要命的那个则说是啊，连胸毛都COS得很像啊。话都说到这份上了，看帖的我只好无言，笑奔而去。

真是日有所思到一定程度了。某次我看到一家店里帖了一句标语，全句不记得了，就记得有“美”“同”两字，而且相隔甚远，但是我第一眼扫过去，只看到了那两字，外加意象的两字“耽”“人”，也就是我的第一反应以为那上面写着：“耽美同人”。正如身为超女玉米的远和我那同个标语，她住看到了“春”，便以为那句标语是关于她的春春的。

不知如此，我还到一境界了。我居然可以从墨家看出墨子主张总受，因为墨子的主张简言之就是“兼爱”和“非攻”，所谓兼爱就是爱无差别，它有别于儒家的爱有差别，爱分亲疏远近，有君臣父子兄弟等伦常之别。字面意思看起来，也很符合同人界所谓的All某某啊，哈哈哈。所谓非攻，就是不要使用暴力啦，可是墨子他老人家没说别人不可以用暴力对付自己啊，只是自己主张不要使用暴力而已。所以字面上来说，“非攻”根本就是“受”嘛，内涵也没有什么与之相违背的。偏偏孔子很聪明，有说“己所不欲，勿施于人”，一句话就屏蔽了反作用力，好强悍，难怪后来儒家被独尊，这是有原因的，哈哈哈。

不过说到儒家和墨家关于爱的主张，感觉好像私有制和公有制之争啊，如果要赞同儒家的爱有差别，就等于说人有私心，既然有私心，还能共产个屁啊，所以共产主义就别想了，能有私有与共有并存的社会主义就很不错啦。啊，跑题了。

既然话到了这里，我就想起曾经和人讨论马克思和恩格斯，双方都一致认为恩格斯比马克思要了不起，不知道是什么原因马克思显得要比恩格斯伟大。我一直认为恩格斯说的话比马克思经典，不然为什么我们学历史或者学政治还要背上几句恩格斯的话。此外他的话还要有趣得多，比如“一夫一妻制是人类现有阶段没有办法的办法。”我为此还和人大肆讨论了恩格斯说这话的意ý 经过一夫多妻制拥护派、一妻多夫制拥护派和废除婚姻拥护派的激烈讨论中，最终一致通过的结果是，在不知道人类以后会进化成什么样的意义下，一夫一妻制是人类现有阶段没有办法的办法，恩格斯说得很客观。我想，应该没有什么普通人闲着没事去讨论马克思的资本论吧。

说到他们两人，我就无法忘怀我当年学的那本近代世界历史书，因为它白纸黑字的写着：“某某年，马克思和恩格斯在巴黎邂逅。”当时就冲着“邂逅”一词，遐想了半天。为什么编者用这个词？相遇，相识……中文博大精深，我就不信找不出适合的词替换掉“邂逅”一词！鉴于同人女的最早出生年代以八十年代为划分线，所以我不信编者是有意的。但是好死不死用上这么个富于浪漫色彩的词汇，又加上巴黎这么一个富于情调的地点，再加上同人的不二法则，就不要怪我联想力太彪悍啦。

这都是文字惹的祸！近日再读《史记》，处于怀念高中时代而重读《鸿门宴》，就冲着一句“今日项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”我又开始无限美好的同人臆想。啊，多美的句子啊。如果臆想功力浅显者就把人物自行代换好了，试想一下，一小受拔剑舞，其意常在小攻，这分明是勾引！是挑逗！啊！我不行了……

古文文词简约，意象模糊，还真是福泽我们世世代代的同人女啊。不过，也有正常的趣事。我最记得高中有学《赤壁之战》，其中有段“公起更衣，肃追至屋檐下，公执肃手，肃曰……”不知道有没有背错，总之，更衣是如厕的雅称，所以当老师翻译到“鲁肃说”时，我周围便有男生接道：“公洗手了没？”于是趁老师不注意之际笑翻。