地球人类在探视远方和未来的同时，一批学者把探索的目光投向地下和过去，一批批怪异而奇特的文化遗址，一件件怪异而离奇的文物，在显现着我们尚未认识的过去，尤其是20世纪末期，在中国的大地上，冒出三个颇具特色的文化遗址:辽宁的牛河梁，安徽的凌家滩，四川的三星堆，这些重大的考古发现震惊了世界考古界，激起了人们重新研究认识人类自己的热潮，在研究探索的过程中，人们自然而然地想起了与三星堆遗址有某种神秘联系的文明遗址，如中美洲的特奥帝瓦坎，南美洲的帝华纳科、厄瓜多尔大隧道、太平洋中的复活节岛、密克罗尼西亚的南迈度、波纳佩岛、柬埔寨的吴哥窑、埃及的金字塔、欧洲的巨石阵(法国卡纳克巨石阵、英国的巨石阵)当我们把这些遗址的文化内涵作深入的分析后，发现它们之间有许多不谋而合的共同点。
1.年代久远，缺乏文字记载，但都有与遗址文化内涵相配套的神话传说存在，说明这些遗址发端于史前的神话传说时代，神话传说成为这个时代特有的文化现象。
2.它们共同的特点是来无影，去无踪，不知从那里传承而来，突然在当地冒出，又不知因何原因?什么时间突然消失。
3.这些遗址的文化内涵独具特色，与当地的土著文化有鲜明的反差。
4.只有图像形象没有文字或已经消失难以破译的符号。
5.有显明特色的图腾崇拜，集中于蛇图腾、鸟图腾、狮子图腾、牛图腾和太阳神崇拜。
6.超越时代的神奇创造力和超时代的科学技术水平。高超的巨石建筑技术、玉石加工技术、雕刻技术、铸造技术;突出的天文知识、数理知识等。埃及金字塔、英国巨石阵人人皆知，不必复述，其他突出的例子如:中美洲的库库尔坎神庙金字塔，由九级台阶组构而成，高30米，这座金字塔设计精巧，和春分、秋分日落轨道紧密配合，在北面台阶西侧创造出独特的光影效果，到春分或秋分日的傍晚5点30分左右，一条七折蜿蜒巨蛇在七块三角形亮光对比下正式成形，蛇尾触及金字塔顶端，蛇身直下台阶，与地面上张开大口的蛇头塑像连接，一气呵成，干净利落，这个神祗于春秋分时节，以近乎魔幻的方式出现眼前，显示了建造者具有高超的测地学与天文的知识背景，因为要在设定的时刻创造出如此精确的空间效应，唯有拥有技术精良的测量人员、天文学家与空间设计师的文明才能办到。
在中国安徽省含山县凌家滩村，发掘出距今6000年的新石器时代遗址，在这个遗址发掘出的文物中，最惊奇的是一件玉人，这个玉人背后有一个钻孔，孔径只有0.15毫米，比人的头发丝还要细，考古学家用高倍显微镜观察。发现这个钻孔是人工用管钻技术钻成，管钻的玉芯仍留在孔内。
负责凌家滩遗址发掘的省考古研究所张敬国教授告诉记者:“管钻工艺虽然在新石器时代已开始流行，但如此细微的管钻及其使用是首次发现，就是在现在科技如此发达的今天，我们只有用激光才能完成，凌家滩采用什么工具和技术完成这精美的一钻，至今还是考古界和科学界的一个谜。
凌家滩出土的玉耳和玉勺，口壁轻薄如纸，专家用200倍显微镜观察，没有丝毫的毛糙感，专家分析指出，如此高超的抛光技术在现代都堪称一流。
在南美洲名曰萨克赛华曼的文化遗址上，横亘三排锯齿状的石墙，在平行的台地之间蜿蜒曲折绵延300多米，这三排石墙，共有巨石一千多块，许多石块重量约为200多吨，石块结构具有多边形特色，每一块石头形状与大小并不相同，但砌合的巨石之间密合的连刀锋都无法插进缝隙。且不论这些巨石如何切割搬运，仅就其巨石拼合技术，恐怕我们现代一流的建筑师也难以办到，其背后的数学计算恐怕我们现代的计算机也难以胜任。
面对如此特殊的另类文明，我们必须用一种超常规的思维去对待它，分析它，我们应该用“非常之论”来分析这个“非常之世”的非常之事。如果还使用传统的历史观念，用新石器时代的原始社会、原始人使用的原始工具的时代背景来分析这种另类文明，只能是盲人摸象，离事实的真相越来越远。
现在的世界考古界，在极力探求世界文化的源头，他们基于这样一种历史观念，即史前人类是一种落后的原始群落，他们的交通工具极其原始，因此他们的迁移路线是一种极其缓慢的过程。因此世界文化交流随着这种迁移也是一种漫长的迁变演化过程。他们面对世界各地文化的相似性，认识到世界文化必有一个共同的源头，也必有一个缓慢发展的迁变路线。因此，今天在非洲发现了一个古老的遗址，便把源头定为非洲，明天在亚洲又发现了一个更古老的遗址，便把源头定为亚洲。公说公有理，婆说婆有理，莫衷一是。但是他们忘记了一个根本的事实，即世界各地的文化，不仅有相似性，而且有同步性，远的不说，最突出的一个事例是在公元前500年左右，东西两种文明同时崛起，在西方以古希腊米利都学派为代表，奠定了西方文化的基础，在东方则是佛、道、儒为代表的诸子百家，同时崛起。随着史前文明遗址的不断发现，将会逐渐证实史前文明也具有同步性，种种迹象表明，人类文明发展史上，始终存在一个幽灵般的参与因素。这个因素就是我们所要探讨的另类文明。这种另类文明不同当地的土著文明，他们具有先进发达的科学技术，具有跨越强域界限的交通能力，他们具有同时向世界各地撒播文明种子的能力，他们既能在土著聚居区传播文明，又能在人迹罕至的蛮荒之地创造文明，他们需要时，可以在短期内突然建起一个文明基地，他们不需要时又会毫无牵挂的放弃这个基地。在这个过程中，绝没有一种缓冲的迁变路线。孤悬海外的复活节岛就是一个典型的事例。这就是世界众多遗迹来无影去无踪的本质原因。
在学术界，还有这样一种根深蒂固的观念，就是在任何地方发现一种文化遗址，考古学家的眼光总要把这个遗址和当地的土著文化联系在一起，希求在土著文化中找到文化遗址的根源。例如发现纳斯卡地画，就必须从纳斯卡地区的土著居民中寻找地画的创作者和创作意图，发现三星堆文明，自然也从四川广汉平原的土著居民中找答案，旁征博引，找来找去，总是不得要领，与事情的真相越来越远。他们忘记了这样一种情况，即这种文化遗迹的创造者与当地土著民族只是一种创造者与见证人的关系。举一个简单例子，我们在中国西部建立了一个卫星发射中心，几千年后，当这个发射中心变为历史遗迹时，那时的考古学者硬要在西部这个沙漠地带的边缘区寻找卫星发射的主人，在我们看来，这不就是可笑的行为吗?然而我们的考古界，却仍然顽固地遵循这个思维不变，所以世界上流传着这样一句话:“人类一思考，上帝就会发笑”。一些有影响力的考古学者已经注意到这种情况，例如中美洲考古学权威艾瑞克•汤普森坦言:“发现玛雅文明的整体成就并不算突出，一方面，他们拥有先进的天文历法知识。他们有能力以百万为单位，进行繁复的计算。另一方面却不懂得怎样称一袋玉米的重量”。
玛雅文明的天文历法知识确实先进，玛雅历计算的太阳年是365.2420天，科学的数值是365.2422天，差值只有0.0002天。玛雅人计算的月亮绕地球运行时间为29.530588天，精确到小数点后的第六位，这是一个什么概念呢?一天的时间，折算成秒为86400秒，那么小数点后第六位就精确到毫秒范围。这种突出成就与连一代玉米的重量都无法称量的巨大反差，就是玛雅文明的创造者与玛雅土著居民的巨大反差。这一历史的真实情况就摆在我们眼前，而我们的许多学者忽视了这种真实情况，在不断地重复让上帝发笑的思考和分析，真是不可理解!
我强调这样一种情况，并不否认“遗址的创造者”与当地土著居民的关系，这种关系是根据创造者或布道者介入的深度而决定的，介入的深，则影响到土著民族生活和生产的方方面面，介入的浅，则可能只会留下神话般的传说，前者就如华夏文明，古埃及文明，后者则如波纳佩岛的神秘遗址和神话传说。
另类文明的文化语言
随着世界各地重要史前遗址的发现，一个另类文明逐渐浮出水面，展现于世人面前。我们要认识这一文明内涵，就必须找到破译的文化语言，因为如此发达的另类文明，不可能没有和我们相互交流和沟通的语言，种种迹象表明，这个另类文明，给我们现代人留下众多的知识，也留下了众多的文化语言，问题是我们如何去理解他们的思维，判读他们的语言。
在地球上，我们人类已经发现六部另类文明遗留下的天书，一部是秘鲁纳斯卡地画、一部是中国连云港将军崖岩画、一部是浙江仙居县蝌蚪崖上的蝌蚪文、一部是福建南部华安县境内的“仙字潭”、一部是克里特岛上出土的菲斯圆盘、一部是伊朗出土的哈苏那陶盘。
将军崖岩画最机密的部分是揭示了与我们地球人相关的四种外星人，他们是位于“巨蛇座”的M5星团;位于“狮子座”的M66星系;位于“金牛座”的“昴星团”;位于“船底座”的3372星系。
纳斯卡地画最机密的部分是揭示了3372星系是宇宙人类的联盟中心，也是宇宙人类信息沟通网络中心。暗示了另类文明留给后代人知识 宝藏的地点。其中的“天园游戏规则”，为我们认识另类文明提供了思考的方法和规则。
仙居县蝌蚪文，华安县的“仙字潭”相互配合，揭示了史前文明图腾崇拜的本质意义和史前文明的两个重要遗址;一是中国的三星堆、一是柬埔寨的吴哥通王城。
克里特岛上的菲斯圆盘，揭示了十二万九千六百年中人类历史的重大变迁以及外星人在这个变迁过程中的影响和作用。
伊朗出土的哈苏那陶盘，揭示了地球磁场的变化周期及其对人类的重大影响。
我在破译这六部天书的过程中，又发现了一部内容更广泛的天书，这部天书就是古希腊天文星图和中国天文星图，这两种星图就如打开天际秘密的两把钥匙，互为表里，相互为用，组合起一部人神沟通的语言交换机。只有掌握了这部交换机，才能掌握与另类文明思想沟通的语言。那六部天书则为追踪另类文明提供了基本的线索和思路。
在纳斯卡地画中，其中一组地画内涵名曰“天园游戏规则”，其中一条规则为主线索原则，这条原则告诉我们，世界上所有奇特的文明遗址的文化内涵，都贯穿于一条主线索之中，我们必须把世界上众多谜案并案处理，联系在一起分析。第二条原则是:形象与抽象的对立统一，这里的形象属广义性的形象，例如金字塔的形象，狮身人面像形象、复活节岛上的群雕像、吴哥通王城的建筑布局像、直至三星堆文明的大立人铜像、九技神树、纵目人像等。在这些形象的背后，都隐藏着一个深密的抽象之理。因此从广义上讲，这些灵活而奇特的形象就是一个活灵活现的字符，但这种字符却远远地超出了我们人类文字语言的信息容量。我提供一个例子来展示这种广义的语言。
在复活节岛上名曰阿胡奴奴的祭坛上，有七尊造型奇特的雕像，一尊只有身躯、一尊没有头、一尊是光头、另外四尊则带着皇冠。这种奇特的造型让考古学家百思不得其解，然而这奇特的造型表明了建造者在此中隐藏了一套神秘的语言。当我们把它放在天文图中来表述，这套语言便活灵活现的表达出来了。
在复活节岛上的群雕像中，最艰巨的工程是给石雕像加冕-戴帽子，而这顶帽子的石料不同于身躯的石料，必须从更远的采石场去搬运这种红色沙岩的石料，而一般这种帽子有5吨多重，最重的一顶礼帽有20多旽，从很远的地方运来，并且把这顶沉重的帽子安装在竖起来的石雕头上，这种艰巨的加冕礼，它的建造者要表达什么意向?我们根据古人天地二元论的意向，在天文图上找根据、在天文图上、有两顶大礼帽、一顶为“南冕座”，一顶为“北冕座”，“北冕座”这个礼帽却好戴在“巨蛇座”头上，当把北冕座和“巨蛇”(头)组合在一起的时候，这个框架形象正好与复活节岛上的群雕像一模一样，在天文图上，这个大礼帽十分特别，在礼帽的旁边，斜列着七颗星，中名称:“七公”，就如礼帽上斜插的一支羽翎，在礼帽的正中，有环形的九颗星，名曰“贯索”，这个“贯索”九星就如孙悟空花帽上的紧箍咒。对“巨蛇”有符咒般的约束力。在巨蛇头的下部，有一个星团，定名为M5星团，天神的重要秘密就在这个星团上，在将军崖C组岩画中，对应M5星团的位置上是一个人头形象，暗示着在这个星团中曾经生存着与地球上相同的人类(外星人)。在M5星团的旁边有一颗亮星，中名为“天乳”，顾名思义，这种外星人就如母亲一样的哺育着地球人类;因为M5星团人籍贯故里在“巨蛇座”内，所以蛇身人面成为他们最主要的象征。至此，一条清晰的主线索也就出来了。(附天文图像)
天市左垣: 天市右垣:
1-魏 1-河中
2-赵 2-河间
3-九河 3-晋
4-中山 4-郑
5-齐 5-周
6-吴 6-秦
7-徐 7蜀
8-东海 8巴
9-燕 9-梁
10-南海 10-楚
11-宋 11-韩
围绕这条主线索，我们再结合天文图像，去分析阿胡奴奴祭坛上的奇特造型，就有一个明确的意向语言，那只有身躯没有头的雕像，象征着“巨蛇(尾)”，因为“巨蛇(尾)”与“巨蛇(头)”，这个星座分裂为独立的两部分;那个有头而没戴帽子的形象就代表了“巨蛇(头);那四尊带着皇冠的雕像就是“北冕座”和“巨蛇(头)”的组合像。这七尊雕像又对应着天文上的“七公”，那么复活节岛上和埃及神话中传说中传播文明的七贤就有了具体的意义，中美洲库库尔坎神庙在春分日出现的七块三角形亮光组合的七折蜿蜒巨蛇的光影不仅有科学的含义，同时也具有天文语言的含义。厄瓜多尔大隧道中央大厅中的一张桌子和七把椅子，它的象征性意义也有了明确的解答。
如果我们对阿胡奴奴祭坛上的造型作深入的分析，那四个带皇冠的雕像必定代表了四个加冕的神王，古埃及的第一位法老，皇冠上有明显的蛇图徽，无疑是其中之一，中国的创世之王-伏羲氏蛇身人面，同样符合加冕的条件、玛雅文明创造者-奎扎科特尔，为羽毛蛇神、南美洲印加文明的创世之主-维拉科查，在其代表性的建筑遗址“普玛门”的雕像上，有众多的蛇图腾，是第四个神王。那个光头形象则代表未被加冕但对人类文明产生巨大影响的人物，在中国的推背图中，称为“无王无帝定乾坤，来自田间第一人”的匹夫，那两个只有身躯没有头的雕像，则代表见尾不见首的神秘人物，其中之一就是无名无姓汉代张良的师父黄石公，正是他制作了天下最重要的揭示天际奥秘的一部天书-将军崖岩画，另一个人就是西游记中孙悟空的启蒙师父，住在“灵台方寸山，斜月三星洞”的须菩提祖师，很可能他就是三星堆文明遗址的创造人。
通过这一案例分析，我们明白了另类文明的基本语言特色，同时找到了一个与三星堆文明有关一个人物-伏羲。
在中国的一部史书-《纲鉴易知录》中，对伏羲氐是这样记载的:太昊伏羲氏:“太昊之母居于华胥之渚，生帝于成纪(今甘肃秦安县北)以木德继天而王，故风姓，有圣德，像日月之明，故曰太昊”。
太昊的母亲居于华胥，《列子•黄帝》一书中，说:“华胥国在龠洲之西，台洲之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已”，有的学者根据这条记载试图从中国的强域内找到这个华胥国，其实这个国度不在地球上，根本找不到，这个华胥国是在天上，所以说“非舟车足力之所及，神游而已”，我们看天文图:“巨蛇(头)”与“巨蛇尾”，围合的一个空间内，有中国天文上的三垣之一“天市垣”，这个“天市垣”由左右垣共22颗星围合起来一个方阵，就如一座城池，在这个城池内，买卖兴隆公平交易，既有“屠肆”、“列肆”、“车肆”等贸易行业，又有代表交易度量的“斛”、“帛度”，还有代表交易时间的“候”和交易媒介的“宗正”、“宗人”，中间有交易的组织者“帝座”一星。我们再看左右垣的二十二个星名，都是中华大地上的地名，所以说:这个华胥国就是天上的“天市垣”，在天市右垣“巴、蜀、梁”三星旁边，有“天乳”一星，这个“天乳”就是伏羲之母。代表伏羲之母的“天乳”和外星人籍贯的M5星团，都处于“巨蛇”座内，所以用蛇身人面作为象征。这里暗示了伏羲的来历。又说太昊以木德继天而王，故风姓，进一步明确了伏羲氏就是从天上乘风而来的一位圣者，是传达天际信息(风息)的一个外星人。(巽为木为风)
伏羲氏因为“有圣德，像日月之明，故曰太昊”，我们看这个昊字，代表天上的太阳，表明伏羲氏就如天上的太阳一样，把光明带给人类，地球人类也像尊奉太阳一样把他称之为太阳神。
当伏羲氏从天上降落人间的时候，地球上的人类是什么状况呢?书中是这样描述的:“人生之始也，与禽兽无异，知有母而不知其父(母系社会)知有爱而不知有礼(尚无文明的原始社会)卧则呿呿，起则吁吁(尚无交流语言)饥则求食，饱则弃余(还没有私有财产)茹毛饮血而衣皮革，总之人类处于原始生活状态。
太昊始作网器，以佃以渔，以赡民用(以渔补农)故曰伏羲氏。养牺牲(牛、羊、豕曰牲，训养家畜，发展畜牧业)以充庖厨(庖:宰杀之所;厨:烹饪之所)故又曰庖牺氏
“太昊德合上下，天应以鸟兽文章(传说中的凤书)，地应以龙马负图(传说中的《河图》)于是仰观像于天，俯观法于地，中观万物之宜，始画八卦，卦有三爻，因而重之为卦六十有四，以通神明之德”。
这则记录给我们传达了一个重要信息，就是太昊以《河图》、“凤书”为主要参考，创造了沟通天地人的信息软件-伏羲八卦(先天卦)，表明《河图》、“凤书”、先天八卦都是外星人送给地球人的珍贵礼物。
“作书契，以代结绳之政，书制有六:一曰象形、二曰假借、(音律假借如:‘南’与‘难’‘余’同‘鱼’之类)三曰指事(如上与下之类)四曰会意(如止戈为武、人言为信)、五曰转注(文章相受，左右相注也)六曰谐声(谓形声一也，如江河之类，以水为形，以工可为声)使天下义理必归文字，天下文字必归义理”。
谈到这一则记载，后人就会产生疑问，按传说，开始造字是由黄帝之史官仓颉开始，怎么会变成伏羲造字呢?其实二者并不矛盾，伏羲所谓的造字，是造字规划、是制定了造字的六大原则，还没有大规模实施。当这个规划制定了约五百年后，才由仓颉见鸟兽之迹，体类象形而制字，进入大规模的实施阶段，仓颉前的文字，则重点是以形会意的附图之类，这正是另类文明的文化特色。
“太昊时有龙马负图出于河之瑞，因而名官，始以龙记，号曰龙师，命朱襄为飞龙氏，造书契;昊英为潜龙氏，造甲历;大庭为居龙氏，治屋庐;浑沌为降龙氏，驱民害;阴康为土龙氏，治田里;栗陆为水龙氏，繁灌草木，疏导泉源。又命五官;春官为青龙氏，夏官为赤龙氏;秋官为白龙氏，冬官为黒龙氏，中官为黄龙氏”。
太昊伏羲氏，出身于“巨蛇座”M5星团，下界治世，不忘根基，又不想泄露天机，于是化蛇为龙，由蛇图腾变为龙图腾，并以龙记官，作为永久的纪念。这个秘密就记录在福建华安县的“仙字潭”内，在这20多个仙字符内，有一个仙字，是一条蛇盘曲两圈，蛇头向上，蛇头上加了一个宝盖头，正是一个官字，这条盘曲两圈的蛇象征着天文上的“巨蛇(头)”，这个宝盖头就象征着蛇头上的“北冕座”(见附图)。
紧挨这个仙字，另一个图符是:由蛇头、蛇尾组合的框架内，中间一点，代表“天市垣”的“帝座”一星，在帝座左上方一个躬腰的人;这个人就是天市垣左上方的:“宗”，那么这个人就是中华民族的祖宗，他躬腰屈背，祭拜的是什么呢?祭拜的就是天市垣中心的“帝座”和对面的巨蛇。(见附图)根据这两个字符和这一段历史记载，我们就会得出一个确定无疑的结论，中华民族的祖先所祭拜的上帝就是“巨蛇座”M5星团的外星人。
我们再看龙师、龙官的结构，龙师一共有六个，再加上伏羲氏本人，共为七人，这七人就是传说中的七贤，对应天文上的七公，这六个龙师都赋予了功能化的职能，这六种职能的集合，就是风化天下的基本功。
龙官的结构是5个，这种结构取类于《河图》中五点，图式为 ，代表了宇宙的第一个法则-一体四用的中心法则，与天文对应，就是二十八宿组合的四大像，后来又演变为金、木、水、火、土五行，以土居中为体，以金、木、水、火四像为用。三星堆出土文物中是以一马居中为体，以四牛居四方为像为用。
伏羲年代考
时间、年代是考古学上的一个重要因素，尤其有关史前文明的考古，其年代更为重要。特别是关于三星堆文化遗迹的破解，年代尤为重要，然而我们的历史教科书中，特别是对于我们的创世之祖和立世之祖伏羲、黄帝，由于对他们神奇业绩的不理解，基本被虚化为一种象征性的神化人物，更不用说有一个年代考证。特别是对传说中炎黄大战一事的误解，把神农炎帝与有熊黄帝混同于同一时代的两个部落领袖，把中国的一段文明史弄得混乱不堪。实际上按照《纲鉴易知录》的记载，条理分明、年代可考。我们必须完成这个正本清源的工作，才能进行三星堆文明遗址的破译。
中国第一任有确切年代的帝王是帝尧陶唐氏、唐帝尧于甲辰年(公元前2357年)践天子位于平阳。尧帝前是帝挚在位9年;帝喾高辛氏在位70年;颛顼高阳氏在位78年;少昊金天氏在位84年，这四帝在位总计241年，公元前2357加241年，为公元前2598年，这一年是黄帝驾崩，少昊金天氏继位的时间。黄帝在位百年，年代为公元前2598-2698年。
炎帝神农氏，在位140年而终，傅八世，至榆罔而亡，黄帝有熊氏继世而立，世传炎黄大战，不是炎帝神农氏和黄帝有熊氏大战，而是炎帝的子孙后代榆罔与黄帝大战，这段历史在《纲鉴易知录》中记载的十分清楚:“神农氏衰，诸侯相侵伐，炎帝榆罔弗能征。于是轩辕习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从，榆罔欲侵陵诸侯，诸侯益叛之。轩辕修德振兵，教熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与榆罔战于版泉之野。三战，然后得其志……诸侯尊帝为天子，代神农氏以治天下”。
根据记载推断，这个炎黄大战的年代大体可定为公元前2700年。神农氏家族传八代而亡，传世有长有短，按一世三十年记，为240年，加神农氏在位140年，总计380年，那么神农氏践位于公元前3080年，如果以黄帝四位后代共计240年，平均60年作参考，那么八世为480年，加炎帝140年为620年，那么神农氏即位于公元前3300多年。
“太昊伏羲氏:帝崩、葬于陈，(在位115年)，神农氏继世践位”，我们根据这些记载测算，伏羲氏继位于公元前3200-3400年之间。
我在研究中发现:世界文明发源地的历史事件，有明显的同步性，古埃及第五王朝法老(公元前2256-2323年)，与中国尧帝(2357-2285年)同步;第三王朝曼卡拉(公元前2575-2467年)，与中国的少昊氏相当(公元前2598-2514年)以此推断，黄帝有熊氏大致与第二王朝相当;炎帝神农氏早于第一王朝200-300年，伏羲氏早于第一王朝300-400多年。
通过以上历史考证，说明中华文明并不比埃及文明迟，最起码是同步发展。
三星堆文明猜想
1地名释疑:三星堆遗址位于四川广汉平原三星堆月亮湾这个地方，在这个地方有条河名为“雁江”，这个地方古代称巴蜀之地。首先我们看天文图，“天市垣”有22个星名组成，这些星都对应着中国地理简称，天市右垣的第七颗星名:“蜀”;第八颗星名“巴”，紧挨这两颗的右下方，就是“巨蛇座”里的M5星团，这在暗示着M5星团的外星人下界后最先建立的祭坛在巴蜀之地。
浙江省仙居县韦羌山，山上有座危崖叫蝌蚪崖，在这个崖上有32个形似蝌蚪的图符，人们称为蝌蚪文，在东晋义熙年间郡长周廷尉曾率人架飞梯，登绝壁，摹拓过蝌蚪文，当地传说是大禹治水时留下的。《纲鉴易知录》记载:“戊申五载”(公元前2353年)南夷越裳氏来朝，献神龟，盖千岁，方三尺余，背有科斗文，记开辟以来;尧命录之，谓之龟历”。
这个龟历就是仙居县的蝌蚪文，一是字型相同，更主要的是蝌蚪文的破译内含就包容了人类开辟以来的大事情，蝌蚪文的第一个符号内涵是“王者之山”，与第二个象形字士者之心合起来就是王志，这里的王，指的是沟通天地人的王者，(辞海:王:三者，天地人，一贯三为王)所谓的王志，就是沟通天地人的王者之志。说明这些蝌蚪文记载了开辟以来的大事情。蝌蚪文的第五个字符，如地面建筑的“地”字边。有三个大雁分围着这个“地”字，这个图符就是“三星堆”的标志，在这个图形的右上方，第17个字符，是弯月上站着一个人，当把这两个图符组合在一起的时候，就明白地告诉我们:在三星堆月亮湾和雁江这个地方，有王者建设的第一个祭坛。(附图)
汉字的“心”，是一个长勾串起三点，这三点是一长两短，这是人心，天上也有一颗“心”，这个“心”就是二十八宿之一的“心宿”，这颗天心由三星组成，一上两下，一大两小，中间的那颗星以火红的颜色而独具特色，所以古代称为大火。当把这三颗星用虚线联接起来后，就如一弯明月，所以有三星伴月的说法。南美洲安第斯山面临大海的悬崖上，有著名的石刻图案-安第斯大烛台，指的就是这三颗星。它成为表达天宇之心的纳斯卡地画的重要标志，与此同理，三星堆月亮湾的遗址文物，也将是表达天宇之心的重要场所，出土的号称中华第一龙的玉器，它出现的地点名为三星塔拉，这是偶然巧合?还是天意如此?
中国的四大名著之一《西游记》，这部书是一本追本朔源，揭示宇宙奥秘的奇书，是中国的达芬奇密码，在这部书中，描写孙悟空的启蒙师父-须菩提祖师，就住在“灵台方寸山，斜月三星洞”内，所谓的“方寸”，指的是人心，斜月三星，指的是天心。这里的斜月三星与三星堆月亮湾对应，那么须菩提祖师与三星堆文明的创造者有何关系?我们拭目以待。
三星堆七个图符内涵
在三星堆遗址出土的众多文物上，没有一个文字，使它区别于夏商文化，因为夏商文化的器物上，都有相应的铭文，这些铭文就是黄帝左史仓颉:“见鸟兽之迹，体类象形而制字”的甲骨文，而三星堆文明，它所使用的文字，则是按照伏羲氏规划的文字六大原则而编制的符图之类，这些符图重要特色是以形会意。在三星堆文物中有七个字符(并非文字)成为三星堆特有的文化标志，同时这七个字符也成为解开三星堆文明秘密的钥匙。
第一个符:X，中国彭头山文化遗址(距今9千年)中也有这个符，被考古学界称为世界第一字，在南美洲帝华纳科古城“普玛门”四周的巨石上，有十字符图徽，中美拉文达出土的蛇人雕像上，也镌刻着两个X形十字架，按陆思贤的《神话考古》中介绍:这个符号有两种含义:一是代表“天地交舞、阴阳交舞”，所谓的交舞，就是交流互换，暗示了开天辟地后，首次产生的天地人神交流沟通;二是数码七，原始符号作“十”，甲骨文中，数码七也用十字表示，丁山曰:“‘七’，古通作十者，刌物为二，自中断之像也”，广义的说:切断任何事物，均可以用七表示之，根据以上考证，三星堆中的这个符号，有两层含义:一是划时代的象征意义，表示人类历史上自开天辟地以来发生了划时代意义的大事情，这件事情是天地人神的交流，第二层含义，则暗示了自天而降的神人就是传说中的七贤，说白了，就是众神下凡治世的开始。
第二个符:∧，在将军崖B组岩画中也有这个符号，它的本义是一分为二，代表生命的两种延续，一为肉体延续、一为灵体延续，在三星堆中的这个符号，可作两种分析:当外星人下凡后，一分为二，他们分别着落在两个地方，一个地方就是中美洲的“诸神降临之地”-特奥蒂瓦坎，另一个地方是中国的“百神之所在”、“众神之山”的昆仑山。
第二种分析是众神首先着落于两山构成三角的地方，看世界地形图，喜马拉雅山脉和昆仑山脉，二山相交，恰好是一个 ∧ ，二山中间夹着一个青藏高原，我作这样的猜想，有一定的事实根据，1938年，中国的考古学家纪蒲泰在西藏边境的巴颜喀拉山发现了716块花岗岩圆片，这些圆片有2公分厚薄，岩片的正中有一个圆孔，以圆孔为中心，有一条双槽刻痕，成螺旋状地向外旋出，最令人吃惊的是:在地质学家的协助下,储鸿儒教授证明这些圆片中含 有高量的钴及其他金属，物理学家们发现在这些圆片中有同度的振幅，结论认为，在某一时期，这些圆片曾在强电流中被处理过。直到1962年，中国科学院的储鸿儒教授把石片中的条纹破译，破译结果震惊了中外各个领域的科学。因为那上面记叙着一个骇人听闻的故事:在12000年前，一群外星人来到地球上……
同时，在发现圆片的山洞里，还有排列整齐的坟墓和大头小身的骨骼，洞穴壁上有戴头盔的雕像。以点串连的星星和月亮，当地的土著民族中米洛巴和康巴族中也一直流传着有关外星人的传说。
1997年，英国联合考察队在四川奉节县的一个天坑内，发现直径为4米的7个大圆球，大圆球成曲线排列，球面上刻着天书般的文字符号，专家测定，圆球有7500-8000万年的历史，主要成分为金属钛。在坑底，有三角形箱子7个，成曲线排列，箱子会不时发出光芒，有强烈的放射物质，人类无法进前。(资料见《科学之谜》2005第8期)
青铜大立人像的象征意义
在三星堆出土的文物中，其中最神奇的是许多青铜造像，这些铜像铸造精美，形态各异，即有夸张的造型，又有优美细腻的写真，组成了一个千姿百态的神秘群体，其中的青铜大立人像如鹤立鸡群独树一帜，具有深刻的象征意义。这个像身着左衽右襟长袍，头顶花形高冠，浓眉大眼，阔嘴方脸，大耳长颈，赤脚站在兽头型方座上，足上套着脚环，这个铜像最为夸张的地方是修长的身形，与身体各部比例严重失调。这个铜像最深秘的部分是左手上举拿着一个如饭钵的东西，右手下伸，也拿着一个如饭钵的东西。
青铜大立人像
这个立人像就是中国神话传说中蛇身人面的伏羲氏，那夸张而修身的身形，就是蛇身或龙身的象征。如果读者有疑义的话，我们请看另一个佐证，三星堆出土的另一个铜人，胸前后侧和背部主要是阴刻的龙形图案，龙的造型方头阔面，尾巴翘起，与长沙马王堆中的龙头图形一模一样，当我们确定了这个主要特征的象征意义后，就能进入下一步的分析，前面我们提示了蛇身人面的秘密是:M5星团的外星人居于天文图中的“巨蛇座”，所以用蛇身人面为图腾，而下凡的伏羲氏则化蛇为龙，变为龙图腾，在天文图中“巨蛇”头戴“北冕”，在“北冕”这顶皇冠上有环状的“贯索”九星，它象征着外星人的责任和约束，在立人像上，这个头上的“贯索”变成了脚上的脚环，这种变换暗示了外星人的在天之责变成了在地之责，由宇宙的约束力变成了地球上的约束力。
立人像手持如饭钵样的东西，准确的讲:称为衣钵，在地球人的思维传统中，是某种文化系统的传承，那么这两个衣钵就是两种文明的传承。而且这两个衣钵上下对映，在上为天，在下为地，象征着天上冥间的文明与地上的文明，是平行世界中的两种对映体式的文明，来到地上的外星人，我们称之为天神，遵照这个对映的原则,按照天上的样式打造地上的建筑。这正如古埃及《冥府之书》所提示的:“企求永生者必须让天上冥间在地面上完善重现，凡于重现并知悉者，必是宜天宜地之能者，必得此神妙护卫相持，于天于地皆然”，其后的《赫米斯文集》则说的更明白:“地上事物是天上原型的复制品”
中国的《纲鉴易知录》则说:“太昊德合上下，天应以鸟兽文章，地应以龙马负图，于是仰观像于天，俯观法于地，中观万物之宜，始画八卦，卦有三爻，因而重之为六十四卦，以通神明之德，”这一段语言，凡是研究易经者都背得滚瓜烂熟，然而真正能明白其中实质内涵却是凤毛麟角，少之又少。“太昊德合上下”这个德是宇宙规则之德，是统属天下人心之德，按拆字法，二人十四心，七上八下，方寸必乱，现在用这个德的一心来统属这十四颗心。这颗心就是天宇之心，宇宙规则。“太昊德合上下”，就是用这个规则来沟通上下两种心，达到天人合一的境界。立人像手持的两个衣钵，上下对映，就是对太昊德合上下的形象写照。
“天应以鸟兽文章”，鸟在天上，可以理解，兽在天上，如何理解?但是我们换一个角度思考，便得到合理的解释，中国天文图，有二十八宿的四大像，鸟有南方朱雀，兽有西方白虎。东方苍龙，北方玄武(蛇与龟)而希腊的古代天文图，则有更多的鸟兽，如鸟有凤凰、南燕、孔雀等，兽有狮子、鲸鱼、鹿豹、大熊、天猫、猎犬、蝎、虎、金牛、飞马、豺狼等，这都是天上的鸟兽。这两种星图组合在一起，就是一篇深奥的沟通天地人神的信息软件，语言交换机，这就是天应鸟兽文章的深刻内涵。
“地应以龙马负图”，龙在天上，怎么会跑到地上，这是因为伏羲来自于天上的“巨蛇座”，下凡后化蛇为龙，由蛇图腾变为龙图腾，同时又进一步演化为实体形象-龙马。《西游记》对这个演化过程有着形象的表达，龙马负载的图，就是存续至今的《河图》，一种对宇宙普遍性法则高度概括和抽象的符图。
伏羲氏正是利用两种图:《天文星象图》、《河图》，再接合万物人事，创造了沟通天地人的信息软件-伏羲八卦。用以表达和沟通神明之德。这里的神明之德，就是天上高级人类所掌握的宇宙普遍性法则。这两图一卦，是我们破解另类文明，破解世界众多之谜的金钥匙，具有深刻的科学内涵。
立人像身着长袍，左衽右襟，这种装束同时暗示了一个重要法则，即左虚右实，或左暗右明的重要法则，如上面的衣钵居左，是天上的冥间为虚，下面的衣钵居右，在地上的文明为实。这个法则在将军崖岩画和纳斯卡地画中有完美体现。这是解读另类文明语言的一个重要诀窍。
立人像长袍下摆与英国的燕尾服相似，这又在暗示着什么?我们看左衽右襟，是中国古代文明礼服的象征，燕尾则是西欧文明礼服的象征，这在暗示着以中为体，以西为用，体用结合的一种原则。也在暗示着，这种另类文明下凡后的大本营在中国，而影响范围则扩展到西欧，法国的卡纳克石阵和英国的巨石阵也是这种另类文明的杰作。
我们以立人像身体中部为中轴线，然后按后天八卦方位分析，那么上面的衣钵居于乾位，下面的衣钵居于巽位，乾位自然是代表着天，下面衣钵代表着地上的文明，巽为木、为风。《纲鉴易知录》中说:“太昊伏羲氏，以木德继天而王，故风姓，有圣德，像日月之明，故曰太昊”。风与凤音同字同，龙为阳、凤为阴，阴阳结合，龙凤呈祥，看来中国的龙凤文化根源在此。太昊的“昊”字就是天上的太阳，光明的使者，因此太昊就是中国古代的太阳神。
同时，这种离开中轴线的倾斜角度还内涵一种更深秘东西，三星堆遗址祭祀用的大房子，跟古城的朝向都是一样的，呈西北-东南向，有45°的错位;古埃及的卡纳克神庙巨大的正殿形成一条笔直狭长的轴线，长约一公里，其方位不偏不倚由东南26°朝向西北26°，埃及祀奉宇宙和谐之神玛特神殿的轴线自东南朝向西北，而在天文星图上，居于西北的“蜀”星与东南的M5星团的倾斜角度为54°，这种倾斜角度之差，很可能其中隐藏着一个重要的时间因素，例如代表古蜀的三星堆文明与建造者伏羲，对映着天上“巨蛇座”里“蜀”星与M5星团，它们的倾斜角度之差就是天地之差，就是日月岁差，按照日月岁差值一度等于72年，那么10°的差值则为720年，这个720年有何意义呢?
按照传说，伏羲式的时代为人神杂处时代，杂处时间久了，出现了诸多不和谐的现象，天际的神人们为了更有利于人类独立成长，改变了治世策略，由直接干预式变为间接影响式，这在神话故事中名为“绝天地通”，在中国的神话传说中，完成这个人神分处，天地隔离的任务由黄帝之孙-颛顼高阳氏完成，根据《纲鉴易知录》的时间考证，颛顼高阳氏年12岁佐少昊，年二十即帝位，他的即位时间约为公元前2514年，加720年为公元前3200多年，这个时间正是伏羲氏治世时间，那么这个720年的时间，正是伏羲氏下凡到“绝天地通”的时间，也就是人神杂处的时间。共有720年之久。
“颛顼高阳氏，姬姓，祖黄帝，父昌意，昌意娶蜀山氏女曰昌仆，是为女枢，感瑶光贯月之祥生帝于若水(即今鸦砻江，四川荣经县)即位后初国高阳(今河南杞县)故号高阳氏”
由这个记载推断，颛顼与古蜀三星堆文明有着必然的联系。在三星堆的遗址中，有两个重要的祭祀坑，其中的西坑器物埋藏极不正常，坑形四四方方很规整，物品在埋藏前破坏之后烧毁，最后很有秩序地一层层倒入坑内，而且坑内有代表王权象征的金质玉杖，这一现象另考古学家们百思不得其解。其实这正是“绝天地通”的有力证据，从这个考古现场看到，“绝天地通”的措施执行的很坚决，他们不仅把神人创造的文物清除干净，而且要把神人们的权杖也埋入地下，表示要彻底告别过去。结束神人杂处的时代。这种情况不仅表现在三星堆遗址中，复活节岛上也有明显的迹象，在复活节岛上的一处采石场，留下了众多大功将成以及做了一半的半拉子工程和一些乱扔的工具，现场给人明显的一个动向，就是这些采石场的工人们，似乎接到了一个紧急命令，在一夜之间全部撤走，同样的情形也出现在中美和南美的考古遗迹中。成为考古学者们一个不解的谜团。
我作如上的推断，不是无根据的猜想，而是得到了众多的证据，在希腊的神话中，有众神联合拆除通天塔的故事，在玛雅文明的神圣典籍《波波武经》中，则是天上众神将雾气吹入聪明先祖的眼中，让先祖失去了洞察人世间一切幽秘和探查整个大地形貌的视界，让先祖的智慧和所有知识都毁于一旦，在中国《国语•楚语下》中记载:“及少昊之衰也，九黎乱德，民神杂糅不可方物，夫人作享，家为巫史，无有要质，民匮于祀而不知其福，承亨无度，民神同位，民渎齐盟，无有严威，神狎民则，不益其为，嘉生不降，无物从享，祸灾荐臻，莫尽其气，颛顼乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通”。
这段记载深刻地分析了人神杂处时代后期外来文明与土著九黎文明之间的矛盾。在少昊衰落时代(公元前2500多年)由于九黎乱德，迷信泛滥，土著对于身边的神人不尊敬，而对于不可捉摸的自然力量则敬畏有加，对神人的告诫置之度外，而对巫史的话则言听计从，黎民重于祭祀而不知要领，祭祀的贡献没有规格(如南美洲、中美洲以活人为祭品)由于人神杂处，神人失去了威严，而个别神人近墨染黒，也沾染了凡人的习气。这种状况，即不利于地球人类的独立生长，也不利于神人的升华，于是外星人集团，决定改变策略，变直接参与式为间接影响式，通过颛顼这个人物，以行政手段改变这种状况，命南正重司天以属神，命火正重司地以属民，使人神无相侵渎，这个措施名为绝地天通。当然，这个措施以神人们集体撤离地球的方式进行，因此给我们留下了三星堆西坑中的一幕。这就如中美洲的创世之神-奎扎科特尔，南美洲的创世之神维拉科查，他们来到凡世，给土著居民带来光明，教给他们维生的科学知识和技能。然而始终改变不了土著印第安人以活人祭祀的恶俗，最后伤心的离去。临走时留下一个预言:“他们还要回来，那些以活人为祭的人终将受到惩罚”。这个预言最后以西班牙人入侵中美、南美的形式出现，虽然结束了印第安人那种可怕的恶俗，但这个回来的人却破坏了天神的形象，把天神创造的文化遗产几乎扫荡灭尽。
九技神树的象征意义
在三星堆出土的文物中，有一件奇特的神树，神树的主干上缠着一条龙，这条龙与我们中国传统的龙形装饰不同的是，这个龙头不是向上，而是龙头向下，龙尾向上，这种结构暗示了这条龙是从天上下来，依附于神树上，是神树的灵体，这个灵体就是巨蛇座里的M5星团的外星人，这种外星人来到地球上，与地球上的人类结合一体，创造了地球上一种特别的文明体系，这种文明体系就如神树一样，一根分三杈，三杈分九枝散布在地球上的三大处。
神树的九个枝上，每个枝杈上都有一只鸟，成为每个枝的一种代表，这个鸟又代表了什么呢?
《纲鉴易知录》记载:“少昊金天氏，以金德王,名挚，姓己，黄帝之子玄嚣也，母曰嫘祖，感大星如虹下临华渚(华胥之渚)之祥而生帝，黄帝之世降居江水(在蜀)邑于穷桑(山东曲阜县东北)故号穷桑氏。国于青阳氏，以金德王天下，遂号金天氏，能修太昊之法，故曰少昊……迁都于曲阜，凤鸟来集，以鸟记官，”
从记载中看这个少昊，虽然是黄帝之子，但他与太昊则一脉相承，有着本质的联系，太昊之母居于华胥之渚，少昊之母感大星如虹下临华胥之渚而生帝，虽然是一实一虚，但他们都来自华胥之渚，前面我们说过，华胥就是天上的 “天市垣”，华胥之渚就是“天市垣”旁边的M5星团，M5星团居于“巨蛇座”内，所以用蛇图腾为象征。太昊化蛇为龙，以龙记宫，少昊化蛇为凤，以鸟记官，太昊风姓，风中隐着凤，少昊己姓，己中隐着蛇。太昊是正午天上之太阳，少昊是刚从穷桑升起的少阳。
太昊和少昊，一实一虚，一阴一阳，一龙一凤，两两相照，又同出一渊(华胥之渚，小渊曰渚)三星堆玉璋上的七符之一“∧”，在这里又得到了一个象征。所以书中说:“金天氏能修太昊之法，故曰少昊”。
少昊之母曰嫘祖，是西陵氏之女，为黄帝元妃，始教民养蚕，治丝茧以供衣服，后世祀为先蚕，三星堆文明的丝织技术很高，古蜀有许多著名的有关养蚕丝织的传说，蜀国第一代君王就叫蚕丛。
三星堆遗址位于四川盆地的西缘，它的西面是青藏高原，那么这个西陵氏，是否就是青藏高原的一个氏族，他与神话传说中的西王母是否有某种神秘的关系?
与复活节岛上阿胡奴奴祭坛上的群雕像一样，三星堆文明遗址也是按照天上冥间的秘密样式设定的。文明遗址总体上设为内外两层，三星堆的两个祭祀坑-东坑和西坑都在内城墙和外城墙之间，西坑遗址方方正正。这种设计样式直接对应天文上的“天市垣”和“巨蛇座”，在天文星图上，由希腊天文的“巨蛇头”、“巨蛇尾”围合起来一个空间，相当于三星堆遗址外城;由中国天文的22个星名组成的“天市垣”被包在巨蛇中间，相当于三星堆遗址内城，在天市右垣的“巴”、“蜀”、“梁”三星的旁边，有相当重要的两个星，一为“天乳”，就是华胥之渚的伏羲之母，一为M5星团，就是出身于“巨蛇座”的M5星团外星人-蛇身人面的伏羲。三星堆的东祭坑就相当于这个M5星团。在天市右垣的西边，“巨蛇尾”旁边，有方方正正的一个星座名为“盾牌”，在“盾牌”内有中名的“天弁”九星。三星堆的西祭坑就相当于这个“盾牌”，在西祭坑内埋藏有重要的一个器物-金王杖，就相当于“天弁”九星。天弁是天上的武士，维护着神王的威权，这与金王杖的象征内涵一模一样。在金王杖上的图像，带冠人戴着三角形耳环，这个带冠人就是天文图上“巨蛇(头)”与 “北冕座”的组合像，在“巨蛇座”的右边，有“左摄提”三星成三角形排列，这就是带冠人的三角形耳环，“左摄提”的“摄”由三个耳字组成，它就是希腊神话中的三个戈耳工，分别代表“强有力”、“永生”“水母”，他们的共同特点是满头蛇发;在中国的神话中，则是太昊伏羲氏的上相-共工，这个共工的形象是:“人面蛇身朱发，景风之所生也”(离为景风)三星堆的纵目人相，夸张的眼睛，夸张的大耳朵，大约就象征着这个具有千里眼和顺风耳功能的共工。
在“天市垣”的左上部，有颗大星，名织女，这与另一个神话传说:少昊之母为天宫的织女名皇娥，她与金星之神相爱生下少昊，这不就是西陵氏之女嫘祖-蚕祖的星象吗!
在“北冕座”的右方，斜列着中名的“七公”七星，就像斜插在皇冠上的一枝羽翎。这“七公”就对应于传播文明的七贤。
我们综合以上“天文”(天文星图)，地理(文明遗址)和神话三方面的内容，一个综合性的象征意义便浮现出来了，M5星团的外星人所创建的另类文明，显著的特征是蛇图腾、鸟图腾、太阳神崇拜和七公集团。我们以此特征，按照神树的指示路径去追寻这个另类文明的足迹，应该是水到渠成的事情。
说起九枝神树，它就是《山海经、海内南经》中的建木，“南海之内，黒水青水之间，有木、青叶、紫茎、玄华、黄实，名曰建木，百韧无拔，上有九属，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，从帝所自上下，盖天地之中也，太昊爰过，黄帝所为”。
这个建木，是众帝来往于天地之间的一个通道，显然不是真实的植物，那么其中描写的形容词就具有象征性的意义，建木象征着太昊的以木德王，“青叶、紫茎、玄华、黄实，青为东方、紫为南方，玄为北方、黄为中央，这里对应着伏羲式的五官:春官青龙、夏官赤龙、冬官黒龙、中官黄龙。上有九属，就如神树上的九个枝，也如神树上的九个鸟，下有九枸，就如神树九个果实，“其实如麻，其叶如芒”，这个果实如向日葵、仙人球一样，实如麻，纵横交错，叶如芒，光芒四射，在天成像，如日月经天，星罗棋布，在地成法，暗寓着宇宙万物的分离组合原则。太昊据此创造了沟通天地的伏羲八卦;黄帝以此设灵台，立星官，观天象，正日月星辰之像，于是有星官之书。所以说:太昊经过，黄帝做过。综合如上的象征意义，这个建木，九枝神树，就是沟通天地信息的语言交换机-星图。
差不多与九枝神树出土的同时，在河北邯郸的卧龙岗，一大九小的巨大石龙阵横空出世，由“潜龙勿用”而变为“见龙在田”。九枝神树是一龙九鸟，三三组合，石龙阵是一大九小，左五右四，这二者相互契合，在暗示着什么。
(转载)追踪另类文明的足迹——三星堆遗址探密By天宇之星1
按照天地对映法则，这是否就是另类文明在地球上的分布结构呢?按三三组合制。全球分三大处，每一大处分三小处，按左五右四原则，(以中国为界)分为东半球和西半球，东半球有五处，西半球有四处。根据这个阵势分布图，再结合另类文明的主要特征，寻踪如下:
1、 蛇神的子民
2、
中美洲玛雅文明的创造者，印第安民族的创世之神-奎扎科特尔，中美的阿兹特克人描述:神王“奎扎科特尔”，字义为“饰以羽毛的蛇神”，他们说这个神王统治遥远的黄金时代，从很远的国度与一群同伴来到墨西哥，他教导人们勿伤害生命，不可以人作祭品，只能用四季的花果。其礼拜的仪式全神贯注于弃世之前生命的奥秘，据说它曾游历冥间，后来返回尘世叙述所见所闻。他的形象是:长胡须、金发碧眼、白皮肤、身强体状，前额宽广、大眼睛，他使用自己驱动而不用桨的船只跨海而来，后来由于反对人祭，被土著逐出墨西哥，从大洋彼岸而去。他临走时，告诉当地人，他虽然离去，但有朝一日会从西边驾船而回，惩罚那些使用活人献祭的人。
他的同伴，有伟大导师佛丹，图徽是一条蛇;药神-伊萨玛纳，他的图徽是一条响尾蛇;库库尔坎-羽毛蛇神。
玛雅人留下的经典–《波波武经》，记载这四位祖先:“具有大智慧，能够洞察人世界的一切幽秘，他们的眼光能看清隐藏在远外的事物，他们的视界十分辽阔，他们通晓一切，无所不知，他们曾探查天空的四个角落和大地的整个形貌”。
我们把这些神话传说与中国的神话传说稍作比较，就能找到他们的共同点，奎扎科特尔与伏羲氏一样，一个是羽毛蛇神，一个是蛇身人面。伟大导师佛丹，是响尾蛇，而伏羲氏的导师称为龙师，飞龙造书契，潜龙造甲历，居龙造居室，降龙驱民害，土龙治田里，水龙治水利。
药师伊萨玛纳，相当于伏羲的继任者-神农氏，神农的主要功绩就是尝百草，制医药，不就是中国的药神吗?库库尔坎则与中国的少昊相同，是能修太昊之法的继承者。是不同时代的羽毛蛇神。
奎扎科特尔有四大门徒，伏羲式则有下属的五官，春官青龙、夏官赤龙、冬官黑龙、秋官白龙。三星堆中的一个玉石像，一个祭台上有一匹马居于中央，马上骑着一个人，这个人就是伏羲的象征，围着马有四条牛，这四条牛就是伏羲的四大门徒。奎扎科特尔的四大门徒具有洞察一切幽秘的智慧，视察大地整个形貌的眼光，而三星堆的纵目人像以千里眼顺风耳的象征语言来表达这四大门徒的功能。
奎扎科特尔通晓所有魔法，仙术的奥妙，授人以科学，教人如何度量时间、如何观察星体运行，而中国的伏羲氏则仰观像于天，俯观法于地，中观万物之宜，创造了沟通神明的易经八卦。制定了创造文字的六大原则。作甲历定四时，授人度量时间 的方法。
阿兹特克人的湿粉画:奎扎科特尔神正襟危坐，他驾着天车-蛇，左手手持甲杖，代表统治人类的钥匙，而三星堆则是一条龙头向下，攀附在九枝神树上，并有代表神权的金手杖。
中美洲遗址有诸神降临之地-特奥蒂互坎，诸神中有四名成员;分别为星空女神、星图之神、奎扎科特尔神、雨神，而中国则以天文上的“天乳”、“织女”代表星空女神，以“天市”代表星图之神，以龙师、龙官代表雨神。
特奥蒂互坎的:“冥街”(也称亡灵之路)上有不同的金字塔遗址、平台和浮雕，图案多是羽蛇，还有猴子，美洲豹和手里拿着不知是何物的背上长翅的祭司。在危地马拉的蒂卡尔古城有七座神庙组成的七殿广场，在兹比尔查呑有七偶像神殿。
奎扎科特尔神庙有石雕花纹装饰，羽蛇蜿蜒在曲状花纹中，神庙墙角趴着巨型羽蛇，头上发光，脸像火龙。
奇真伊扎根的库库尔坎神庙，由九级台阶组构而成，这座金字塔设计奇巧，在春分和秋分日和日落轨道紧密配合，在北面台阶西侧创造出独特的光影效果，到傍晚5点30分左右，一条七折巨蛇在七块三角形亮光对比下正式成形，蛇尾触及金字塔顶端，蛇身直下台阶，与地面上张开大口的蛇头连结，一气呵成，干净利落，这个光影效果具有深刻的象征意义，巨蛇对应“巨蛇座”，七折代表“七公”，是M5星团外星人七人集团下凡的象征，这个神庙与九枝神树有相同的表意效果，神树有九枝，神庙有九级，神树上是龙头向下，神庙上是蛇头向下，一大一小，一虚一实，相映成趣。
2身披鱼鳞衣的蛇神
在南美，印加文明的创造神维拉科查，在众多的称谓中，有种称谓的字义为:“原始雷石”，而在中国的传说中，伏羲氏的母亲因在雷泽中踏着巨人迹而孕，故传说中为雷神之子。《山海经•海内东经》中记载 “雷泽中有雷神，蛇首而人身，鼓其腹”，这里告诉我们。雷神之子，或“原始雷石”，他们的图腾形象都是蛇首人身，而且在南美的传说中，维拉科查与中美羽毛蛇神一样，都是留着大胡子，身着长袍的白种人。不同的是维拉科查的上衣称鱼鳞衣，羽毛蛇神为蛇，伏羲氏为龙，维拉科查则介于二者之间，是长着鱼鳞的蛇。
在南美洲有个古老的传说，有一天，太阳神的儿子外出，被山神驯养的一群豹子吃掉了，太阳神痛哭儿子，流下的眼泪汇成了的的喀喀湖，后来，太阳神在湖中创造了一男一女，繁衍后代，形成了印加民族，太阳神教男人们捕鱼狩猎，教女人们造船织布，印加民族就这样兴盛起来了，为了使印加民族更有发展前途，太阳神赐予印加人一条金手杖，叫它们寻找更好的地方，印加人带着金手杖，一直朝前走。有一天，金手杖突然不见了，他们就按着神的意志定居下来，这就是肥沃的库斯科。
而在中国的传说中，伏羲和女娲结为夫妻，繁衍了人类，特别是西汉出土的汉墓砖上，有蛇身人面的伏羲女娲交尾图，女娲手拿圆轨，伏羲手拿矩尺，规划 天下方圆。伏羲氏始作网罟，教民渔猎，养畜(牛、羊猪)教民畜牧，而少昊之母-嫘祖，则教民养蚕，治丝织布。而黄帝则剡木为舟，教民造船。南美的太阳神以世界最高的湖泊的的喀喀湖为基地，靠着金手杖的指引，来到了库斯科，而中国的太阳神-太昊则以世界上最高的山青藏高原为基地，来到了三星堆，在祭祀西坑中埋藏了金手杖，难道这一切都是巧合吗?
在南美玻利维亚境内有安第斯最雄伟的石城-帝华纳科，在这个古城中，有著名的卡拉萨萨雅广场，这个广场为四方形围场(130×120)广场内有三个建筑物，有三层石阶的金字塔，由45吨安地石雕筑的太阳门，还有三根石柱，其中一根刻有带胡须的男性头像，石壁沿边刻着一连串眼睛突出的奇怪头像。考古学家认为，带胡须的男性头像，不是美洲土著，而是天神维拉科查的人形化身偶像，石柱两边从上到下刻有蛇形图案。在太阳门东面墙上，刻着下凡天神维拉科查的形象，两只手各拿一支形状怪异的权杖。卡拉萨萨雅是四四方方的广场，三星堆是四四方方的祭祀坑，天文上是四四方方的“盾牌”;卡拉萨萨雅广场石柱有天神维拉科查的偶像，三星堆有天神伏羲的立人像，天文上有巨蛇座里M5星团;卡拉萨萨广场有眼睛突出的奇怪头像，三星堆有眼睛突出的纵目人像，卡拉萨萨广场中央有太阳门，三星堆有九枝神树(众帝出入天地的门户)，天文上有“天市垣”中央的“帝座”;卡拉萨萨广场有维拉科查的权杖，三星堆有代表神权的金手杖，天文上则有代表天神威权的“天弁”，(天上武士)，卡拉萨萨广场柱两边刻满了蛇形图案，而三星堆文物中有众多的龙形图案，天文上则由“巨蛇头”、“巨蛇尾”从两边包围着“天市垣”，这种象征意义上的一致性，又在暗示着什么呢?
在南美的库库兹科中央有一座神殿-科里坎查神殿，在中央广场四周，建立五座巨大的正方形房间，分别献给月亮女神-金星维纳斯-昴宿七星-闪电与雷神-彩虹，在中国则在三星堆的东边，传说黄帝铸铜的地方，也发掘出五座巨大的正方形房间。至于遗址中有什么文物，还未见分晓。但这五间房屋中祭祀的神祇，在中国的神话传说中一一具备。月亮女神有嫦娥奔月的传说;有雷神之子太昊的传说;闪电则有黄帝之母感电光绕斗而有孕的传说;彩虹则有少昊母嫘祖感大星如虹下临华胥之祥而生帝的传说;昴星则有大禹母亲梦见大星如剑，横贯昴星，然后变成火红的神珠，直落她的口中，感而有孕，生子大禹的传说;而金星维纳斯则直接对应少昊金天氏，以金德王天下。伏羲氏设定了创造文字的六大原则，其中一条名“转注”，它的含义“建类一首，文章相受，左右相注也”，如果读者对其中的含意尚不明白，那么看上面的例子，这是真正的“转注”。
3、复活节岛的群雕像
《山海经•大荒东经》中说:“东海之外大壑，少昊之国”，这里的东海，指的是太平洋，大壑，就是断裂带，在东太平洋，有一个巨大的断裂带，美国加洲大学海洋资源学院的H•W孟纳教授发现，在复活节岛附近有一处重要断层区，此区域与马贵斯群岛断层区平行，加上一座由大量沉淀物堆积形成的山脊，就是在复活节岛附近存在的一处巨大且尚未确认的海底山峰，有魔幻古迹的复活节岛，就是名为“东太平洋高地”之巨型地底绝壁的一部分。
《巴比伦史诗》中叙述:当混沌未开，乾坤未奠的时代，上无天，下无地，在漆黑的宇宙中，有一个深渊，深渊里住着一只狮身蛇首的女妖，名叫“阿提马特”，她终日在水中兴风作浪，没有一刻安宁，阿提马特与男水怪阿卜苏(意为海)结合，生下了许多神，诸神离开了混乱不堪的海洋，创造了天空，安排了日月运行，宇宙开始了正常的秩序，但是天神和子孙们依然故我的捣乱胡闹，天神拥立马尔克为王，杀死了阿提马特，并用它的驱体创造了世界人类。
古代巴比伦，是制作西方天文星图的策源地，因此《巴比伦史诗》必定具有深刻的天文学和地理学的内涵，这种内涵我们将在复活节岛遗址的解析中逐渐显现。
复活节岛，位于南纬27°，西经109°，此处与海平面相连，正位于吴哥窑东方144°，岛上居民称为“特彼多奥特赫那”，意为“世界脐带”，以及“马塔齐特拉尼”，意为“仰望天堂之眼”，我们不要以为这是古人坐井观天的想像，其实这两个称谓中包涵了深刻的天文和地理学内涵，按照天地对映的观念，天体图与地球仪是对映关系，如天赤道对映地赤道，天赤经对映地球经度，天赤纬对映地球纬度，然而这种对映，中间有一段差距，这个差就是天干与地支之差，天干为10、地支为12，变成公式:经度之差是360°×12-10/10 =72°，复活节岛位于西经109°，加上72°为181°，在天文图上，这个经度正好是天球仪上的子午线，居于天体中心线上，所以这个世界脐带的称谓具有天文学的内涵，沿着这个天体中心线往南，离天赤道60°的地方，有一个星系名3372星系，这个星系就是纳斯卡地画中心像黑斑大蜘蛛对应的天像，在3372星系的旁边，有两颗星名为“南门”，这个南门就是中国神话故事中的南天门，是进入玉皇大帝掌管的天庭门户。那么这个3372星系就相当于玉皇大帝的天庭。读者不要以为这是无根据的猜想，奇妙的是:远在万里之外的将军崖C组岩画中，对应3372星系的位置上画一个奇怪的人形头像。这与“巨蛇座”里的M5星团，“狮子座”里的66星系一样，暗示着这个星系里居住着人类。以此分析，这个“仰望天堂之眼”就具有了深刻的天文学内涵。
古名“马塔齐特拉尼”的复活节岛，其中“马塔”在当地语言为眼睛之意，此词含有玄妙的双重意义，在发音上，近似古埃及的玛特，在古埃及，这个字义有“正义”、“平衡”、“宇宙和谐”之义，玛特女神即为此字的化身。在《亡灵书》的灵魂命运审判场景中，玛特女神代表了正义和真理的化身。
如果我们将“马塔齐特拉尼”的齐特(仰望)移走，剩下“马特拉尼”、无论在发音上，都极为接近古埃及的“马塔拉”-太阳之眼。尤其这两个字都是以天体为主要意涵;换句话说，他们都是天文学的用字。
复活节岛的许多地名都以“阿胡”提头:如“阿胡奴奴”，“阿胡普普”等，古埃及语“安卡”有时候写成“阿胡”，它有几种不同的意思，例如光明之体，地平线居住者或变形的灵魂。在复活节岛上，“阿胡”的意思，为超自然界的灵魂体。那么“阿胡奴奴”祭坛所祭祀的雕像就是超自然界的灵魂体。“阿胡奴奴”祭坛，它是由巨大石块堆成三边倾斜的金字塔，顶端则为长方形祭坛，在这个背向大海的祭坛上，有七尊造型奇特的雕像，其中一尊只有身驱、一尊没有头、一尊保持完整却是光头、另外四尊头戴大型赭石的皇冠。
在复活节岛上，有大小小的雕像600多尊，小者20多吨，最大的有90多吨，把这些雕像从五公里左右的采石场加工成像后再运到海岛周边竖起来，其工程十分艰巨，特别是有的雕像要用不同的红沙岩安装沉重的头节，而这些代表皇冠的头节重约5吨左右，最重的达20多吨，面对如此艰巨的工程，科学家们始终弄不明白，在这个孤悬海外的小岛上，是什么人依靠什么力量完成这种艰巨的工程?他们给这些雕像加冕的意义是什么?
在世界各地传留下来的古老经典中，都在反复阐述着一个观点，既天地二元论或天地对映的法则，玛雅人留下的《波波武经》，书中不断提及“天与地”互相映照的神秘观点，古埃及的《亡灵书》则反复提示“天上冥间”在地面上完美重现，《冥府之书》则告诉入门者，要认识神祇的真相，“就必须和耸立的神祇一样站的高高的”，《艾德福建筑文本》则告诉我们:“地上神庙的建筑结构的安置主要是依照‘模拟天像’的蓝图，整个工程的完成是为了重现祖先的世界”。
按照如上的观点，我们分析复活节岛上的群雕像，给群雕像加冕的工程如此艰巨，这说暗示了雕像的创作者对“加冕”必有深刻的涵意，按照天地对映观念，在天文星图上，有两顶代表皇冠的礼帽、一为“南冕座”，与“天蝎”内的“心宿”连在一起，在纳斯卡地画中，是一个头戴心形冠的小人图像;一为“北冕座”，这顶大礼帽戴在“巨蛇(头)”上，奇巧的是:这个“巨蛇”框架结构没有一点蛇的形象，当把“巨蛇(头)”和“北冕座”结合在一起的时候，这个整体结构则和复活节岛上的雕像一模一样，在“北冕座”的右边，是斜列的“七公”七星，就如斜插在礼帽上的一支羽翎。在“巨蛇(头)”内，有一个星团名M5星团，这个星团就是将军崖C组岩画表达的三种外星人之一的籍贯故里，至此直相大白，原来复活节岛的群雕像结构是制作者“模拟天像”的结果，整个工程的建设是为了重现祖先的世界。依造这个主要线索，我们再来分析复活节岛上建筑遗址及其古老传说，就顺理成章的得到了合理解释，例如:岛上拉诺拉拉的火山边缘，一个洞穴自岩石中切开，边上靠着一排共七把岩石切割而成的座椅，这是为“七公”准备的座椅;在阿胡普普的墓地上，有七座船形祭坛，是七公远航的工具;在阿胡阿奇维的海岸边，七张雕像的脸都面向西面，从它们站立的高地上向西看去，海洋清晰可见，这象征着七公由远隔重洋的太平洋彼岸而来。在阿胡奴奴的祭坛上，有七尊造型奇特的雕像:一尊只有身驱，一尊没有头，它们对应着“巨蛇尾”，因为在天文上，“巨蛇头”和“巨蛇尾”被分割为独立的两部分，一尊保持完整却是光头，它对应的是“巨蛇头”，一个未被加冕的雕像，另外四尊头戴大型赭石的皇冠，它对应的是“巨蛇头”和“北冕座”的组合像。第八座奇特的雕像蹲距在一旁，面向附近的大海，它对应“巨蛇尾”旁边的“盾牌”，在“盾牌”内有“天弁”九星，天弁是天上的武士，他们是天上蛇神的保卫者。“盾牌”的右上角是“天市”左垣的“东海”，这就是蹲距像面向大海的内涵。
在复活节岛上有个古老的传说:天皇赫图和皇后受到一位名叫马卡的魔法师告知:“希瓦”即将毁灭，他的灵魂先行来到“特彼多奥特赫那”岛。魔法师马卡的灵魂在梦中来到复活节岛上，最后在复活节岛的东北角停下并且大喊;就在这儿!这儿就是赫图天皇应该前来居住之地。
在马卡神游之后，天皇自所在地“希瓦”派了七名圣贤来到该岛勘察，他们都是智慧之人，一同搭乘木筏前来，他们的使命是为天皇做开路先锋。让复活节岛成为可居之地。这七位圣贤的首要任务是建造“石冢”唯有这些“石冢”准确就绪后，赫图马士埃才率领两艘独木舟的希瓦人接踵而至。但独木舟在阿那克那海湾着陆之前，定居者一定要先在岛屿四周绕一圈，好像执行祭典仪式必经的步骤。而后两艘独木舟分道而行，赫图•马士俟朝着顺时针方向，皇后艾娃瑞普亚朝向西边逆时针方向，他们要在阿那克那海湾会合，两艘船分别驶向两座海岬，国王到达地点称海罗莫可，皇后登陆地点为汉加欧海罗。
从“希瓦”来的七贤，自然对应着天上的七公，这七位圣贤的首要任务是建造“石冢”，所谓“石冢”，就是巨石建筑的坟墓，这个坟墓不是埋藏凡人的坟墓，而是埋藏超自然的灵魂体，所以复活节岛上的祭坛都冠以阿胡的名字，这些石冢的建筑格局必须按照天上冥间的式样打造，这正如埃及的《冥府之书》所言:“企求永生者必须让‘天上冥间’在地面上完善重现，凡于精确重现并知悉者，必是宜天宜地之能者，必得此一神妙护卫相持，于天于地皆然”，为什么说建造石冢是七名圣贤的首要任务，唯有这些石冢准确就绪后，天皇才能起程驾临，这是因为只有石冢重现了天上冥间的样式，才能提到神的护持，才能留下永生的纪念。
在天文图上，希腊天文的“巨蛇头”和“巨蛇尾”围合了一个空间，在这个空间内，有中国天文的天市左垣和天市右垣围合了一个空间，称“天市垣”，顾名思义是天上的城市。这个城市的左垣由11颗星逆时针旋转，右垣由11颗星顺时针旋转组合而成，在它们会合的地方有两颗星名“车肆”。
这个天上的城市在中国的神话中名为“华胥国”，是伏羲母亲的故乡，也是少昊的母亲嫘祖的故乡。而在复活节岛的传说中，则变成了“希瓦”，天皇与皇后分道会合的情景逼真地描绘了这个天市垣的组合构像，他们的会合地点阿那克那海湾正对应着“天市垣”中的“车肆”。
《纲鉴易知录》中记载:“伏羲氏命共工为上相，柏皇为下相，朱襄、昊英常居左右，栗陆居北，赫胥居南，昆连居西，葛天居东，阴康居下，分理宇内，而政化大洽”。
我们看这个分理宇内六合空间中的“赫胥”，他是否指的就是这个天皇赫图呢?按天地对映原则，“天市垣”位于天赤道的北部，复活节岛对应的天文星象-“乌鸦座”位于天赤道南部。按地理位置，伏羲在中国，复活节岛在中国的东南部，无论天上地下，都属于“赫胥”的管辖范围。
“伏羲仰观像于天，俯观法于地，中观万物之宜，始画八卦，卦有三爻，因而重之为卦六十有四，以通神明之德”，而复活节岛上的天皇赫图也从“希瓦”带来64片木板文字，这不是神话，其中24片朗果朗果象形文字一直保留到现在，它们古老原始的名称为:“考赫摩图朗果朗果”，其字面的意思为“公开朗诵的条文”，这与公开流行于凡世的《易经》64卦涵义相同，尤其是这些文字具有罕见的“耕牛书法”，即第一行文字由右或上面开始，但第二行文字由左方或下面开始，像这样子左右 或上下交互书写，也就是说阅读这些文字时必须转动木板，其实这种书法形象的概括了伏羲六十四卦的主要特征，伏羲八卦就具有正读和反读之分，如“ ”，正读为震，反读为艮“ ”正读为水火即济，反读为火水未济。
在复活节岛上，还有一个重要的祭祀中心名奥伦果，在靠近拉诺考火山的边缘处，有四个尺寸相同的小型地洞分在岩床之上，周围还有石板砌成的54间椭圆形房子，有一尊形态罕见的摩挨雕像于1868年被移往大英博物馆存放，这个祭祀中心的象征性内涵就是伏羲发明八卦所凭借的《河图》，河图中心有一点，为太极，以奇特的雕像代替，岩床上的四个地洞，就是围绕太极旋转的内四像。这是宇宙一体四像中心法则的体现，在三星堆遗址文物中，就是祭台上围绕一马旋转的四牛。那54间椭圆形房子，就是《河图》中围绕太极点排布的54个黑白圆点，这种从数字(64片、54间)内涵到形式的同一性，都在暗示着赫图天皇就是伏羲的下属，分理宇内的赫胥，这个“公开朗诵的条文”，就是公开流行于世的伏羲八卦的变形。
天皇赫图据说是乘坐巨船由天而降，传说是这么讲的:
他自天上同时降临了两处大地，
靠上天之助回到他长子的世界，
也回到他的世界。他乘着心爱幼子的船，自天上降临大地。
三星堆遗址文物中，玉璋上七个符号的第二个符号∧，从一点出发一分为二，向两处延伸，暗示了M5星团的外星人从“巨蛇座“出发，来到地球上的两处大地，一处是“百神之所在”、“众神之山”的昆仑山，一处是中美洲的诸神降临之地-特奥蒂瓦坎。复活节岛上传说中的第一句，“他自天上同时降临了两处大地”，无疑是对这个符号内涵的直接说明。
“靠上天之助回到他长子的世界”，这里的长子和下面所说的幼子代表两位神祇，那么长子代表的伏羲，幼子代表少昊金天氏，根据《三海经•大荒东海》的说法:“东海之外大壑，少昊之国也”显然是指东太平洋高地之外的断裂带。这个少昊之国正是以复活节岛为中心，包括中美、南美，密克罗尼西亚广大区域的活动范围。长子的世界就是以中国为中心的世界，幼子的世界，就是以复活节岛为中心的世界，天皇赫图在少昊之国活动事迹以中美的奎扎科特尔，南美的维拉科查为代表，他们创造了辉煌的玛雅文明和印加文明，最后又因为改变不了印第安土著民族以活人为祭的恶习而伤心地从大洋彼岸扬帆而去。他们去到那里呢?他们又回到了长子的世界，以中国为中心的世界，“也回到了他的世界”这个他的世界就是中国神话传说中的“华胥国”，中国天文星图中的“天市垣”，因为“天市垣”的22个星名全部以中国地名命名，所以说长子的世界又是他的世界。
“他乘着心爱幼子的船”
“自天上降临大地”
复活节岛所称的“芦苇筏波拉”，字面意思就是“太阳的芦苇筏”，古埃及《亡灵书》有时会将芦苇筏描述成太阳行过天际的工具，而更古老的《金字塔经文》当中写道:“天空中芦苇筏时刻都为太阳神准备着，让他能乘坐着穿越地平线……”
1886年，由一位看懂“朗果朗果”板文的岛民，他翻译的句子中有这样一句话:“他就住在这些向四方辐射出去道路的中央，这些道路乃是依照黑斑大蜘蛛的网加以规划，没有人看出它弱的起点和终点……这只蜘蛛原本住在“希瓦”，在爬往天堂途中因受不了酷寒而罢手。”
这里的黑斑大蜘蛛，就是秘鲁纳斯卡地画中心像，它对应的天文是“船底座”里的3372星系，3372星系在天际子午线南纬60°的地方，在纳斯卡地画中，代表着宇宙中的智能设计中心，是宇宙人类的信息网络中心，因为这个网络中心以特别的思维波发送信息，所以没有人看得出这个发出微弱信号的起点和终点。因此这个“船底座”里的无底船才是普渡众生之船，才是赫图天皇心爱的幼子之船，一种来往于天地界的无形之船。天皇赫图正是乘坐着这样的船。自天上来到人间。
在复活节岛上，还流传着这样的一个神话:“有一名叫沃克的万能之神，来自一处叫做希瓦的地方。他拿着一根巨大棍棒周游于太平洋上，用这个棍棒将所有的岛屿打翻入海直至其消失于海底，在经过一翻大肆破坏后，最后来到“特彼多奥特赫那”，当时此地为一处比现今还要更大的陆地，然后他开始将这块陆地敲碎并丢入海中，可是岛上的岩石太过硬反而敲断了棍棒，最后的一片陆地得以保存，从而遗留下这块仰望天宫的岛屿。这个神话的内涵，在叙述着世界上一次重要的地理变迁。在这次翻天覆地的地理变迁中，复活节岛被作为陆沉的大陆一部分而被保留了下来。正如生物学家郝胥黎所言:“古代的神话如用科学的理论考据它，大都像梦一般的消失了，然而奇怪的是:这个梦却是一个半睡半醒的梦，往往预示着一个真实”。1958年美国核潜艇在进行全球巡航时，发现在复活节岛附近存在着一处异常巨大且尚未经确认的海底山峰。此高地有数个部分皆突出于地表上。复活节岛就是这巨型地底绝壁的一部分。据科学考证，在一万两千年前，当最后一次冰河运动的巨大冰帽还有大部分尚未融解，其时海平面尚较现今低一百公尺之际，此一上古时代的高地便可能已经形成了一连串陡峭狭窄的岛屿，长度可比拟安第斯山脉。
考证到此，《巴比伦史诗》中那段叙述的天文学地理学和神学全部内涵浮现出来，在漆黑的宇宙中那个深渊，在地理上与《山海经》中东海外大壑，具有相同的表意，暗示的就是复活节岛附近的海底大裂谷，深渊里住着狮身蛇首的女妖,指的就是复活节岛上群雕像所象征的“巨蛇座”里的天神，不同的是这里加了一个狮身，这个狮身，就是埃及狮身人面像所对应的“狮子座”里的M66星系，在将军崖岩画中，这个星系对应的图象是头顶黑三角的人面相，在狮子座里有轩辕十六星，它就是中国的立世之祖-黄帝轩辕氏，在狮子座的上方，是三台六星，成斜列式排在狮子座的旁边，它就是埃及狮身人面像旁边的三座金字塔。巴比伦史诗把这两个图腾组合在一起，暗示了这个女妖是M5星团和M66星系中外星人的复合象征。通过这个复合象征，把埃及的法老，中国的黄帝和复活节岛的天皇统一在一个文明系列中。女妖的名字叫阿提马特，这个名字即包容了“阿胡”，一种超自然的灵魂体;又包容了“马特”，真理和正义，如玛特女神一样是平衡和和谐宇宙的力量。他终日在水中兴风用浪，没有一刻安宁，这就如同万能神沃克一样，打乱了地球上的运行秩序，搅乱了安静的海洋。“阿提马特与男水怪结合，生下了许多神”，这在暗示我们:地球人类崇拜的诸多天神，以及关于这些天神的神话，其根源就是由“巨蛇座”、“狮子座”这二个星座里的外星人演化出来的。是他们与地球人类结合一起，创造了地球上生命的秩序，所以说:“天神拥立马尔克为王，杀死了阿提马特，并用它的驱体创造了世界人类”。
4 狮身人面像与金字塔
古代埃及最为深秘的部分是基沙的狮身人面像和三大金字塔，这是世界考古界的第一谜，关于这一古迹的解释是各抒一见，意见纷呈，然而谁也拿不出一个定论，20世纪90年代，在基沙进行的科学研究成绩蜚然，也为当地庞大的古老建筑物罩上一层更深秘的面纱，研究结果显示，这些建筑的确承载着天空的印记，年代也比之前想象的要古老的多，新的发现已引起世人广泛的注意，这种新发现集中表现在三本书中:《猎户星座的奥秘》、《上帝的指纹》、《创世记录者》。
这些新发现中，关于狮身人面像的建造年代，正统的埃及学理论把建造时间定位于公元前2520-2494年，系于第四王朝的卡拉夫王时期所建，一位资深研究员坦承:“没有任何古文献可以证明狮身人面像和卡拉夫王有任何关系”。
一位世界级的石灰岩蚀化权威-罗泊•修奇教授，他对狮身人面像受到侵蚀的现况做了详细研究之后得出结论:狮身人面至少已有7000年历史，因为狮身人面像明显带有“垂直侵蚀”的标记，只有千百年的大雨冲刷才有能力造成这些侵蚀标记，而冲刷的雨水必定是在狮身人面像雕成之后落下的，问题是:在公元前2500年的时代，埃及和现在一样干燥，一年降雨量不足一英寸。古气象学家的结论是:东撒哈拉沙漠上一次落下足以造成狮身人面像侵蚀的雨水是在公元前七千年至五千年之间。
修奇教授的同事约翰•安东尼•魏特曼则认为年代更为久远，他说:“我敢打赌，狮身人面像建于最后一次冰河时期结束之前，可能是公元前一万年或一万五千年之前就已经存在”他认为这个遗址是神话传说中人类大灾难之前的建筑。
修奇教授的研究意义十分重要，他的研究告诉我们:“另类文明”存在的年代相当古远，因此与之相联的文明遗址如复活节岛的雕像 ，中美洲和南美洲的巨石遗址，绝不会像学者们猜测的那样，在公元后到公元1000多年之间形成。这种时间误导将把我们的研究带入死胡同。
天文学家罗伯•波法尔则根据大金字塔内的四个望星孔，揭示了大字塔与天文学的关系，同时他根据埃及古典中的天地二元论思想，把基沙三座金字塔看作猎户星座内腰带三星的象征。所以他的书名为《猎户星座的秘密》。
波法尔的思路是正确的，然而 他的定位结论是错误的，西方的天文学家只熟悉西方的天文星图，而不熟悉中国的星图，这两种星图中西结合，相互为用，就如打开“另类文明”黑箱的两把钥匙，缺一不可，而波法尔只掌握一把钥匙，怎能打开这把秘密之锁?
在将军崖C组岩画中，在M66星系的这个位置上，画着一个人型图像，这个人形图像特征是:鼻梁直贯天庭，考古学家称为额鼻人，在这个额鼻人的头顶，连着一个黑三角。
看天文星图，这个M66星系就坐落在狮子座之中，这就提示我们:这个头顶黑三角的外星人，其籍贯故里就在“狮子座”，所以以狮身代表它的出身，以人面代表他是地球一样的高级动物-人，那么狮身人面像就是M66星系外星人的图腾形象，额鼻人头上的那个黑三角，就代表了外星人的杰作:一个实体的三角形结构-金字塔。
在天文星图中，狮子座的基本框架结构看不出狮子形象，但它与狮身人面像的框架结构一样，在“狮子座”的正上方，是中国星图中的三台六星，两两一组，分上、中、下三台成斜列式，横陈于狮子座的上方，很显然，基沙的三座斜列式金字塔对应的正是这上、中、下三台，无论从组合结构、象征意义、名称涵义都一一对应，说明我们分析没有错误，基沙人面像及其三大金字塔都是天上图案在地面上重现。
“狮子星座”座下有一个方方正正的基座，这个基座名为“六分仪”，“六分仪”自然是测地和航海的主要仪器，这就暗示着:狮身人面像坐落在地球上的测地中心，那么狮身人面像不仅有天文学的象征性功能，而且还有一种测地学上的坐标中心功能，这正如专家们的测定，以基沙划线，可以把地球上的陆地平分两半。基沙大金字塔高度乘43200等于地球半径，基座四边周长×43200等于地球赤道圆周线长度。那么这个金字塔就成了一种标准的测地尺，永远矗立在地球陆地中心。这个“六分仪”恰如其分的放在这里，揭示了金字塔的一种功能，这里另人难解的是:这个“六分仪”和“显微镜”、“望远镜”一样，不知是古代星图的创作者命名的还是现代天文学家命名的?如果是古代天文星图的创作者命名，那时还没有这些科学仪器，如果是现代的科学家命名，他们还不知道狮身人面像的真实涵义，解的此中玄妙，恐怕也就得到了“另类文明”历史档案中最深密的部分。
在“狮子座”内，有中国星名的“轩辕”十六星，“灵台”三星，“明堂”三星，“内屏”四星，“五帝座一星”。
《纲鉴易知录》记载:黄帝有熊氏，以土德王、炎帝榆罔之世，少典国君之妃曰附宝者，感雷光绕斗而有娠，生帝于轩辕之丘，(今河南新郑县西北)因名轩辕，姓公孙。国于有熊(今河南新郑县西北)故号有熊氏，长于姬水故又以姬为姓。
根据这段记载，黄帝名“轩辕”，那么狮子座内的轩辕十六星无疑是黄帝的象征。在“轩辕”第十四星的下面，有一颗小星名“御女”，这个“御女”就是黄帝的次妃名嫫母，《轩辕本记》说:“嫫母，黄帝时 丑女也，锤额鼻、形蓖色黑，有德，黄帝纳之，使训后宫”，这个嫫母形态特别，鼻头如锤，鼻梁直贯天庭，而且肤色如黑人一样，西汉大帝刘邦与之相似，史书说刘邦“隆鼻高准”，所谓隆鼻，就是鼻梁直贯天庭，在中国的相书中名曰:“伏犀贯顶，大贵之相”。所谓高准，就是准头如锤。这种形象在中国人中很少见到，然而在古埃及和南美遗址的浮雕中，这种形象却屡屡出现。将军崖岩画中M66星系的外星人形象是额鼻人形象。埃及狮身人面像是这种形象。这种形象的同一性，在暗示了一个什么秘密呢?这个嫫母是从那里来的呢?
《纲鉴易知录》中说:“帝受《河图》，得其五要，乃设灵台(测候之所)立五官以叙五事，命鬼臾区占星，斗苞授规(观天之器)正日月星辰之像，于是乎有星官之书”。
从这条记载中我们看到:黄帝正是解读了《河图》中的五大基本性法则，并据以开始了观天测候的工作，成为“天文星图”的创始人。这里的“灵台”正好对应于天文上狮子座内“灵台”三星。
“帝广宫室之制，遂作合宫，(即周明堂)祀上帝，接万灵，布政教矣”。黄帝所制明堂，对应了“狮子座”内“明堂”三星，关于黄帝所制“明堂”，最新的考古发现，在河南传说中黄帝铸铜鼎的地方，发掘出五间正方形大房子，这五间大房子就是黄帝祭祀上帝，迎接万灵，布政教的场所。
在“狮子座”的膝下，“五帝座”的下方，有“内屏”四星，这个星像设置隐藏了一个非常重要的秘密，这个秘密就是位于连云港锦屏山马耳峰将军崖岩画中的那几组天书，黄帝以云记官，连云港则承接了云官发布的信息，“锦屏山”对应“内屏”，隐藏了中华五帝的机要档案。这不是牵强附会，一个强有力的证据就是:将军崖C组岩画确实记录了中华五帝的来龙去脉，历史档案。
在狮子座前，是中国星图中的三垣(紫微垣、天市垣、太微垣)之一的“太微垣”，太微左垣五星、右垣五星，左右垣两两相对，成对映互补结构，东上将对西上相，东次将对西次相，东次相对西次将，东上相对西上将，左执法对右执法。太微左垣落在“后发座内”。太微右垣落在狮子座内。这种结构暗示了地球两种对映体式的文明，一种就是具有狮身人面像的古埃及文明、一种就是龙凤图腾的华夏文明，古埃及文明的创始人以法老为象征，华夏文明以五帝为象征。这两个文明体的关系，如对映的镜子，你中有我、我中有你，优劣互补，转注说明。这是我们追踪“另类文明”的一个重要思路，而这两大文明的创始者则是M5星团和M66星系的外星人 。一个以蛇身人面为图腾，一个以狮身人面为图腾。
在古代埃及文明中，留下了几本重要的经典，分别为《亡灵书》、《冥府之书》、《金字塔经文》、《艾德福建筑文本》和后来编辑的《赫米斯文集》。这些书据说由古埃及智慧之神索斯写成，这几本书记录着圣哲的言语，是追踪另类文明的重要资料。
在这些书中，传达了一个共同的理念-天地二元论，“底下的世界由上面的世界所规范与充填，下面的东西无力规范上面的世界，因此一切皆来自于上面的世界”。
《赫米斯文集》指埃及为“天之意像”、“全世界的殿堂”、“宇宙圣殿”-于此宝地;“在天上传控运行的力量已被带到这下面的世界”。
《冥府之书》告诉我们:“企求永生者必须让天上之隐密冥间在地面上完善重现，凡于精确重现并知悉者，必是宜天宜地之能者，此殆疑义，直到永久。凡于重现知之于地者，必得此一神妙护卫相持，于天于地皆然”。
《艾德福建筑文本》则说:“我必使其长宽恰到好处，其规格合乎准式，殿堂皆各适其位，厅堂皆拟似天空”。
这里所提的天地二元论，就是天地对映法则，在《河图》中则为阴阳对映法则，为宇宙五大普遍性法则之一，这个法则贯穿于宇宙万物之中，另类文明的创造之神就是通过这个天地对映法则，创造地下的文明建筑，留下他们创造的印记，我们在这些文明中看到的巨石文化，一方面是为了显示外星人的力量，使后代人类知道世界上曾经存在过一个不同于土著文明的另类文明;一方面则为了保存，因为只有巨石建筑的东西才能经得起日久天长的风化侵蚀，人为破坏。长久保存的目的是想把这份珍贵遗产留给地球人类子孙，直到地球人类成熟到可以解读这份知识遗产的时候。
他们为什么要把地面建筑模拟天空?这是珍藏知识宝藏的一种基本方法，就如计算机的软件和硬件，只有组装配套。互相配合，才能进入正常工作状态，完成信息的提取任务。“另类文明”建造的巨石遗址，地下文物就相当于这种硬件，而流传的神话故事，古代经典则相当于这种软件。中国星图，希腊星图互相组合，则是一部语言信息的交换机，相当于计算机上的键盘。只有学会使用键盘的人，才能提取“另类文明”的信息。因此有一些巨石建筑，如法国的卡纳克石阵，复活节岛上的群雕像、波纳佩岛的石柱群，并不具有实用的功能，它们只是一种符号语言，一种传达天宇之心的符号语言。如果考古学者硬要拔草寻蛇，寻找它们的功用，建筑年代、建造人、建造方法，那就无异于缘木求鱼，永远找不到答案。
在古代埃及，古代印度等古老典籍中，我们不断地发现“永生”的话题，对于这个“永生”，我们现代的学者，往往把它与“个体”的长生不老联系在一起，其实这个“永生”具有更广泛的意义。例如《金字塔经文》中这样写到:“心灵合当上天，肉体合当下地，起来，绝尘离俗，起来，与灵同游……，穿越青天……，筑居不灭的星球”。
“心灵合当上天，肉体合当下地”，这句话就是对追求生命个体永生的否定，灵与肉必然要分离，任何人都不能例外。这是自然的规律。既然这种永生被否定，那么永生指的是什么?下面的话给了确切的回答:“起来，绝尘离俗，起来，与灵同游”，这里指的是一种精神思想上的永生，永生的目的不是追求个体的永生，而是为了“筑居不灭的星球”，这个星球，自然指的是地球。在我们的历史教科书中，人类认识地球是太阳系中一颗行星，只是近代哥白尼发表日心论以后的事情，而金字塔经文 ，则在数千年之前已经明确表达了地球与天上的众星一样，是宇宙天体中的一个星体。而天神们所言的永生，就是维持这颗星球稳定运行的永生。就是维护这颗星球上的生态系统永远正常循环，生命体永续存在的永生。
古代埃及不仅有狮身人面图腾，同时也存在广泛的蛇图腾，古代埃及人崇拜蟒神，他们都以蛇身作为建筑装饰，将其视为半人半蛇或完全的蛇形，并以昂首张冠的蛇头作为表现形式，这种崇拜以埃及法老皇冠上的圣蛇装饰为代表，巨蛇也经常被视为永生和宇宙循环的象征，当埃及人要表现宇宙概念时，便会使用各类尺寸的巨蛇，在“图坦卡门”这座小金殿中，便利用一条蜷曲的蛇代表重生一更新的力量。
统一前的上埃及和下埃及，也以蛇神为保护神，埃及的太阳神雷，其标志是一个顶着圆日和眼镜蛇的鹰头人，女神布脱是蛇，耐斯女神是盾牌上面交叉着两支箭。这个耐斯女神的符号，最直接的点明了这位女神就是“巨蛇”的护法之神，这个盾牌就对应着天文上“巨蛇尾”边的“盾牌”，交叉的两支箭就对应“盾牌”星座里的“天弁”九星。
埃及的神话传说中，创造奇迹传播文明的主导力量是具有高度智慧和科学知识的集团，这个集团有七个人，名曰七贤。七贤正好对应天上“巨蛇头”边的“七公”。
从以上的事例中我们看到，另类文明的主要文化特征:蛇图腾、鸟图腾、太阳神崇拜、七公集团，一一具备，说明古埃及文明，这个被一些学者称为突然冒出来的文明，也是另类文明重要的一个分枝。
埃及的基沙金字塔，不仅是另类文明智慧的象征，同时也是另类文明超能力的象征。而我们现代的学者们却大费周章的试图按照传统的历史观点来解答金字塔的建筑方法，石材运输方法，甚至描绘出一番残酷的奴隶主驱赶数十万奴隶建塔的场景。金字塔真正建造者大约估计到后人的这种猜测，因此，在金字塔的北边，黎巴嫩首都贝鲁特附近的贝尔克市，在一个环绕庙宇的巨大石墙边留下了世界上三块最大的石板，因为三块石板大得异乎寻常，所以合称“三巨石”，假如把巨石竖起来，每块石板都有六层楼高，最大的一块长64尺，宽14尺，厚12尺，重在百吨以上，石板从一里外的采石场运到贝尔拜克，再吊起24尺左右，安放在由较小石块砌成的高台上，就算使用最先进的机械也难以完成。更加神秘的是:采石场里还有一块更大的石板，重约1000多吨，这块石板方方正正，棱角线条笔直分明，如此巨大的石板，用现代机械翻一个身都十分困难，何况把它从岩床上整体剥落下来。按传统观念，那些手持棍棒的奴隶堆成人山人海，也难以完成这样的任务。没有人知道这块巨石的功用，然而用“另类文明”的观念来解释，那就明白无误的告诉我们:另类文明创造了这个空前绝后的吉尼斯记录，没有任何实际的功用，目的只有一个，它是另类文明力的显示，力的证明，告诉地球后人，在地球上的远古时代，曾经存在着一种智慧超群，威力无比的另类文明。
5 传说中的西欧石阵
欧洲沿海地区，北起瑞典及设得岛，南至西班牙、葡萄牙及马耳他岛，是一个大弧形。在这个弧形范围内，在山边荒野林间的空地上，到处大石林立， 这些大石都是庞然大物、色泽灰暗，雕凿粗糙，满布蚀痕，雄伟动人，而又神秘莫测，这些大石形状不一，有的只是单独一块天然大圆石，有的是许多大石砌成雄伟壮观的结构。对于这些大石遗迹，一向没有系统的调查统计，但是估计总数至少有五万以上。已经发现的与已经失落的大石，从前如一片庞大石林围住欧洲西部。现在常见的，只是残迹而已。
对于这个浩繁的巨石工程，除了猜测以外，没有一个人能确切地说明是什么人?什么年代?出于什么目的而修建的?有人推测，这些大石的年代约在公元前3500年—公元前1500年间，中古时代基督教徒把这些大石当作魔鬼或巫师的作品，或者是大洪水以前在地球上出现的巨人所建。现在比较确定的结论只有两点:法国布列丹尼残存的大石，建造年代比埃及人金字塔更早约1000年，人类建造这些大石历时至少2000多年，大概在公元前1500以后，整个欧洲再也没有大石建造。
在这个巨石群落中，有三处巨石建筑颇具特色:一是英国南部巨石圆阵，二是法国的卡纳克巨石方阵，三是马耳它岛上的巨石建成的太阳神庙和地下宫殿。
英国的巨石方柱圆阵，有众多的猜测和研究，其中比较有成就研究是:巨石圆阵与天文历的关系。巨石圆阵与天文的关系无可置疑，奇怪的是:如果出于这种单一的功用，中国古代的圭表(标杆测影)完全可以完成这个任务，而巨石阵的建造者为何耗费巨力建造这种天文历。显然巨石圆阵必定还有另一种巨大的功用。在探索这种功用的研究上，英国的理查•安卓斯进行了启示性的研究。在英国，有一种古老的方术名“卜水术”，理查•安卓斯利用这种方术，发现地表上有六种能源线，我们可称它为地表能量流，我们不要因为它方法古老而视为迷信，其实中间包含了深刻的科学道理，因为地球本身就是一个庞大的电磁体，与其他导体一样，在“浅肤效因”的作用下，在地球表面必定存在着一种强大的电离层或能量流，只没过这种能量流靠现代仪器无法测定它，而“卜水术”依靠简单的魔术叉配合经过特殊训练的心灵感应而感知它。理查•安卓斯就是捕捉地表能源线的特殊人才。
理查•安卓斯描述，当强大的正能源线进入古墓中心时，碰到古墓的墓碑时会有所偏斜，这时能源线会改变路径 ，最多做90°的转变，从这个描述中我们看到，石头特别是巨石对地表能量有着明显的制约和导向作用，巨石阵的制作者就是利用巨石的这个作用，改变和重组地表能量流的流向，并利用巨阵的组合效果，把地表能量流汇聚在一起，成为有实用价值的特殊能量场。
在安卓斯的观察中，能量流之一的“三束草地线”，一般出现在教堂中，当这种能量流出现时，会引发人的心电感应。安卓斯发现:在威尔特郡的巨石方柱圆阵中，三束草地线有十二条，如此众多的能量流汇聚在一起，就会产生强大的心电感应，由此我们猜想到:这个巨石圆阵的重要作用就是:加强人体心电感应能力或提高人体思维波接受和发送功能的一种装置，类似于我们现在的无线电发射台。
地中海上的马耳他岛上，有三个神秘的谜，第一个谜是地面上一些奇特的轨迹，这些轨迹看起来像是某种轨道，当地土著人称之为大车印。这些轨迹凹槽深度达72厘米，这些轨迹一直延伸到地中海，即使在水深42米的地方，潜水员还能看到这些轨迹，对于这种轨迹，学者们大约提出了20多种猜测和分析，但没有一种理论站得住脚，只有一种大胆设想颇为有理，我们的宇航员在月球上留下过车辙，月球车也曾在月亮表面四处行走，马耳它岛地面被风化的石灰岩，在潮湿的时候非常松软，也就在这期间，某种不明飞行物曾经以某种方式接触过马耳他地面。这种设想虽然有理，但拿不出说服人的证据。
第二个谜是在马耳他岛上南部首府瓦莱塔一条不引人注目的小路上，1902年在这里的地下发现了一处鬼斧神工般的地下建筑，整座建筑 由许多上下交错重叠的多层房间组成。里面有一些进出的洞口和奇妙的小房间，中央大厅耸立着由巨大石料雕成的大圆柱和小支柱，支撑着中央大厅的半圆形屋顶，整个建筑采用了粗大的石料，以一种近乎完美的方式建成，线条清晰，棱角分明，并且连为一体，甚至连那些粗大的石梁也不例外。厅内没有一处用石块镶嵌补漏的地方，更没有用多块小石块拼装之处，无缝的石板地面上耸立着巨大的独石柱，壁龛与支柱都直接雕在石柱上，这些石柱都是些非常致密、坚固的大石料，整个地下建筑共分三层，最深处离地面十二米。
在马耳他群岛的戈佐岛上，坐落着一个群岛中最大的神庙，名艾尔•甘蒂亚，意为巨人，从神庙表面严重风化的情形看，巨人神庙是非常早期的建筑。这儿大大小小的石块互相重叠，犬牙交错，其中最大的一根独石柱有7.8米宽，据传说，一个怀孕的巨人独自建成了这座神庙，建成以后，她就在神庙的墙下生下了一个儿子。
第三个谜是马耳他岛上的蒙娜亚德拉神庙，人们称为太阳神庙，这个太阳神庙的整体轮廓看起来如 三叶苜蓿的叶子，宽约70米。
一个名叫保罗•麦克列夫的绘图员曾经仔细地测量过这座神庙，他通过光影投射原理发现了一个惊人的秘密:在夏至的日出时分，太阳光擦着神庙出口处右边的石柱射进后面椭圆形的房间内，正好在房间左侧的一块独石柱上形成一道细长的竖直光柱，这道光柱的位置随着年代的不同而改变，在公元前3700年，光柱则偏离了这块独石柱而射向它后面的一块石头的边缘，而在公元前1万年，这道光柱如同一束激光射向后面更远的祭坛石的中心。
在12月21日，冬至日出时分，上述情况又出现了，不过这次出现在相对的一侧，同时房间右侧后部设有祭坛石，这样，在冬至和夏至日，分别在相应的独石柱上形成一道光柱，这两根独石柱称为日历柱，它们的宽度不等，右边一块宽1.33米，左边一块宽1.2米，右边的独石柱上出现的是冬至的太阳光柱，这个光柱是我们现世纪里太阳光柱的位置，它没有射向后面石块的边缘。这样的建筑布局，也恰好为公元前1万年和公元前3700年的太阳光柱留下了位置。
光柱在整个石块上扫过一遍大约需要25000年的时间，正是根据石块的宽度我们算出了这一现象开始的时间，公元前10205年。
左边的日历柱比右边的日历柱窄13厘米，假如日历柱再宽一点，太阳光柱将无法精确地射向位于后部的祭坛中心。迄今为止，太阳光柱射向祭坛中心的现象只出现过一次，即公元 前10205年的那一次。
从左侧与右倾独石柱的宽度，我们可以是算出太阳神庙的建成日期:公元前10205年的冬至日，太阳光柱正好扫到右侧独石柱的边缘，同年夏至日，太阳光柱落在后面的祭坛石中心。这样，我们可以毫不犹豫地得出结论，神庙是公元10205年建成的，距现在有12000多年了。(资料见于《飞碟探索》2004年第6期、《马耳他岛上异乎寻常的谜》)
从马耳他岛的地下建筑和太阳神庙的日历柱我们真切的看到:远古时代的创造者具有何等高超的天文历算知识和精巧的建筑设计能力，这难道还能用传统的历史观念来解释这种事实吗?
在法国的卡列塔尼半岛上，有著名的卡纳克阵，被英国考古学家海定翰教授称为比金字塔更神秘的石柱群，有人认为石阵是蛇崇拜的产物，如果身临其境，那一排巨石列队蜿蜒前行，真有点巨蛇飞舞的意境，19世纪，考古学者在卡纳克周围发现许多蛇崇拜的遗迹，据专家测定，石阵的出现大约在公元前4300年左右，并确认卡纳克为世界上最大的新石器文化发源地之一。
1979-1984年，考古学家在卡纳克海滨格夫尔林尼岛上发掘的甬道墓内，有23块木板上刻了图案。上面有树、斧头、蛇、牧羊者手杖和许多同心圆弧，还有类似女人的神像。
我们从西欧这三处有代表性的遗址中，卡纳克方阵，威尔特郡的巨石圆阵和马耳他的太阳神庙，同样找到了另类文明主要特征:蛇图腾、太阳神崇拜、巨石文化和先进发达的天文知识。勿用置疑，西欧这一块文化遗址也属于九枝神树上的重要一枝。
按照天地对映法则，这三处重要遗址的地理位置，对应天上星图位置是“御夫座”，顾名思义，御夫就是为天神驾车驶马的车夫，奇巧的是:在地理上，既有英国著名的“威斯伯里白马图案”，又有马耳他岛上的“大车印”。
在“御夫座”内。有中名“五车”五星围成一个方阵，方阵的边际分别有三柱九星，三星一组分列于“五车”的右上方、左方和下方，这三柱九星分别对应法国的卡纳克方阵，英国的巨石圆阵和马耳他岛上的日历柱。在“五车”中央，有“天潢”五星，一星居中，另有四星成四支分列在主星旁边。所谓“天潢”，顾名思义，即为“天潢贵胄”，是天帝的子孙，一分四枝，暗示了天帝的子孙在地球上传承四大支派。东南方一枝为印第安种族，西北方一枝，为西欧白色人种，西方一枝，非洲黑色人种，西南一枝，印度雅利安人种，中央一枝以华夏民族为主的黄色人种。这就是“天文”星图转换过来的语言信息，如果读者仍有疑问的话，请看:在五车五星对映的地理位置上，在英国的艾勒顿巴恩斯，特意留下了一个重要性标志-上帝的第一个子孙-亚当古墓。
6非洲的多贡族
非洲马里共和国第三大城市-莫普提，是多贡族故乡，多贡族人使用四种历法，而其中太阳历同玛雅及中国彝族人使用的太阳历法相一致。多贡人在埋葬死人的方式上同中国古蜀国的崖葬悬棺一样，更为重要的是:史学家在多贡人留下的岩画中发现，多贡族也有明显的蛇图腾，多贡人很早就知道木星有四颗最大的卫星，知道南十字星座A星是一颗双伴星，知道天狼伴星是一颗白矮星。多贡族有两个造人的神话，创造人类的神叫“阿妈”，另一个传说描写一群叫“诺母”的智慧生物如何从另一个星球迁居到地球来的故事，实现天际间的“成功婚姻”，描写太空飞船接近地球时，宇宙飞船在空中绕了地球8圈，一圈比一圈小，最后沿着双螺线自转降落并借助旋风的力量，飞船才落到地上，将地面撞了一个坑。
史学家百思不得其解的是:多贡族人这种超时代的天文知识是怎么来的?然而，当我们改变思维，用“另类文明”的观念来解答，那就十分简单，他们的知识是“另类文明”的创造者告诉他们的，并通过神话传说的形式流传至今，说明另外文明的活动足迹也曾到达这里。还有一个最明显的证据是:在邻近马里共和国的撒哈拉沙漠的塔西里发现了公元前1万年到公元前6000年新石器时代的岩画，在有数千人像的画中，可以看到有些人像穿着雅致的短上衣，肩上扛着头盔，头盔用一种接口与躯干相连，头盔上口、鼻的部位有几条狭条的缝，法国学者亨利•罗特给这个人像取名为大火星神。
在非洲南部的津巴布韦，在灌木众生的荒凉地区，有一座废弃的神秘古城，在这座古城建筑中，有一个周长约256米、高9米的大椭圆墙，墙体花岗岩排列整齐，其间无粘接剂，六个精美入口打破了废墟的连续性，而展现通道和整个阶梯的迂回曲折。这个壮观的圈地内，还有一道颇具特色的内墙，称为圣圈，在圣圈中心耸立着9米高的锥形金字塔。没有人知道这个遗址的实际用途。但这种内外结构和三星堆的西祭祀坑一样，有着明显的天文学象征意义，它的大椭圆形外墙，就对应着天文上“巨蛇尾”和“巨蛇头”围合的一个空间，它的“圣圈”，就对应着中名的“天市垣”，中间的锥形塔，对应着“天市垣”中心的“帝座”。那六个精美入口，分别代表了天市垣中的“屠肆、帛度、候、斛、列肆、车肆”六组星名。“屠肆”代表生灭规律，“列肆”代表序列结构，车肆代表运动规律，帛度代表长度，面积、体积度量，斛代表容积、质量，候代表时间 。这六组星名所组合的内涵，是进入科学殿堂的重要门户，也是进入“另类文明”世界的重要门户。
7吴哥窑与吴哥通王城
在福建省华安县的“仙字潭”中，其中有一个仙字符号是“ ”，两个并列的方形框架内，左方正方体中间是一个大字，右方长方体中间是一个X字。右边这个符号正与古埃及耐斯女神的符号相同:一面盾牌上面交叉着两支箭，这个“盾牌”，正是“巨蛇”座的保卫系统“盾牌”，在“盾牌”星座中间，有中名“天弁”九星，是天上的武士集团，与交叉的两支箭内涵相同，这个“盾牌”星座是长方形的轮廓，这种天文结构内涵与仙字右方的结构一模一样。说明这个仙字内涵指的正是天上的“盾牌”。
在天文图中，还有一个正方形结构，这个正方形结构名“六分仪”，是狮子星座的基座。“六分仪”与“盾牌”比较，正方体的“六分仪”比长方形的“盾牌”大一倍左右，而仙字潭的仙字却恰恰相反，正方形比长方形小一倍，为了提示这个正方形与长方形实际情况，所以在正方形内加了个大字，表明这个仙字的正方形代表的正是天文上的“六分仪”。
仙字“六分仪”与“盾牌”并列在一起，它的深刻内涵是:在地球上有一个古代遗址，同时映现了“狮子星座”与“巨蛇座”的秘密。它就是位于柬埔寨的吴哥窑遗址。
在基沙金字塔东边的72°线上，有一个重要神秘的遗址名吴哥窑。
“吴哥”这个字虽然应该是梵语(意为小镇)的误写，但在古埃及语中却具有一种意义-不朽的荷罗斯神，另外还可以被翻译成“愿荷罗斯神不死”和“永生的荷罗斯”。
在埃及传说中，圣城海里欧波里斯(太阳城之意)的传奇创建者荷罗斯，被描述成具有高深天文“灵知”的一群人。
基沙金字塔位于格林尼治子午线东经31.5°的位置，古代的圣城海里欧波里斯位于东经31.2°，吴哥则位于103.5°，如果我们忽略小数点不计，这两座圣城的距离恰好为72°，这个72，正是天文学上的一个重要周期-岁差周期的一个基础数字，即春分点每移动1°为72年，同时又是测地学上的一个数字，如埃及金字塔的高度是地球半径的1/43200，金字塔四边形周长是赤道圆1/43200，这个43200就是由72×600变化而来。4320或43200是岁差数值中一个最为重要的数字。它是岁差数值中一个数学集成块，它是破解另类文明数学奥密中不可缺失的一个数值。也是我们理解狮子星座的基座“六分仪”科学内涵的一个重要数值。
吴哥窑，是世界上有史以来最大的石柱建筑之一，同时又是文化内涵最为深奥复杂的一处历史遗址，在这些遗址中，即有印度文化的成分，也有古代埃及文化的成分，还有华夏文化成分。更主要的是，它集中地体现了“另类文明”的文化特征。如蛇图腾、太阳神崇拜，高超的巨石建筑和天地二元论。吴哥窑的总体建筑格局是由五个矩形层层包容。最内层便是吴哥窑巨大的金字塔中心，这个金字塔为五座高塔所围绕。这种格局就如三星堆遗址文物中的一马四牛像一样，暗示了宇宙的第一个普遍性法则-一体四像的中心法则，用道家的语言形容，就是金、木、水、火、土的五行。
吴哥窑的短格局是精确的南北座向，在现代化的勘查下显得毫无瑕疵，以刻意偏东南0.75°的地线为主轴。
在五连环矩形中最外层是一个护城河，河的外周南北宽1300米，东西长1500米，周边矗立着以红沙石紧密接合所成的围墙，其接合准度之高，令人惊叹，在总长5公里的围墙中，累计误差几乎不到1厘米。
五连环矩形的第三层，经勘查之后，再一次证明了吴哥建筑之精确，例如南北两面围墙同为202.14米，分毫不差。
五连环的第四层，南北两面围墙各为114.22米和114.24米，误差不足2厘米，五层-离堤道65米高度的最上层，南北两面围墙各为47.74米与47.79米，误差仅为5厘米，根据《科学》杂志曾出版发布的一项研究结果，这些细微到不及0.1‰的差距，展现出古代建筑师另人瞠目结舌的精确度。
在五连环矩形金字塔不到2公里处，是另一条大护城河的南端，在这条护城河中有一座正方形小岛，其上矗立着一座12米高的正方形围墙，墙的每一边长度完全一样，各为4公里，周长16公里，走进寺墙内，有五条堤道分别通向五扇门，堤道两侧排列着令人震撼的石像，站立在传说中的半人半蛇神那加的石身上，每个堤道上有石像108尊。五个堤道共有石像540尊，此地即是吴哥通王城，(意为伟大的吴哥)当中包含了三座圣庙:费米那卡斯寺(意为天国宝殿)、巴风寺(意为青铜塔)、巴阳寺(意为扬戟之父)而巴阳寺则准确地位于吴哥通王城的几何中心点。
集古怪、惊异、巨大和超现实于一身的巴阳圣庙，周围被密集的尖塔所环绕，几乎要将它本身的阶梯式金字塔形状所掩盖。巴阳寺最值得注意的特色，乃是它为54座巨塔所围绕，每一座塔都刻有四个四面佛的面像，54座塔共有216个面像，巴阳寺的地基为边长80米的正方形，有三座神坛围绕，离地面高45米。
费米那卡斯寺，意为天国宝殿的建筑，长宽各为35米和28米，其外观极似玛雅遗迹中的阶梯式金字塔。塔顶上的神殿。传说是天皇和那加巨蟒交媾之处，传说中的描述是:“天神在夜晚降临至这座殿的顶端，塔上居住着一条九头巨蛇，他是整个高棉国之王，每晚他都会化身为女人和国王交欢。”
巴风寺为金字塔式山丘，它矗立在长宽各为120米和90米的长方形地基上，高度逾50米，此处中心为一座人造石丘，顶端寺庙据说曾是湿婆里伽神的神殿，法国东方学者乔治•科德斯解释说:巴风寺就像弥楼山一样，被认为能上天下地无穷延伸。
现在我们分析这些建筑的结构学上的内涵意义，通王城总体结构为正方形，它对应的天像为正方形的“六分仪”，是狮身人面像的座基，那么这个通王城就如狮身人面像一样。具有测地学的意义。
通王城内的天国宝殿，是一个长方形结构，这个长方形，它对应的天像为“巨蛇座”的保卫系统“盾牌”居于“巨蛇尾”的下部，正是巨蛇交尾的部位。而传说是天皇和那加巨蟒交媾之处，传说和天像不谋而合。中国的汉像砖中则有伏羲和女娲的交尾图，这三种信息组合在一起的时候，一个明确的信息内涵便浮现了出来，一个天地交舞，人神合一的场景显现出来，我们把这个信息明确地表达出来，那就是出身于巨蛇座中M5星团的外星人，就是地球人的祖先，他们在地球人类的眼中，就是蛇身人面的天神。
在“盾牌”内有“天弁”九星，而在当地的传说中，则变化为九头巨蛇，“天弁”是天上的武士，而在通王城内， 这个武士的数字扩大12倍，变成108将。它们分两排把守着进入圣殿的通道，并且都站立在同一条那加巨蟒的身上，明确的表达了这些圣城的保卫者，就是天国宝殿–天市垣的保卫者，他们都出身于巨蛇座下的“盾牌”。
巴阳寺:意为扬戟之父，戟为古代天皇贴身侍卫手中的武器，实质上与天皇手中的权杖有相同的功能象征。所谓的扬戟之父，既是掌握权杖的鼻祖。这个权杖通过正方形结构，又变幻为一个科学的仪器–六分仪。
巴阳寺的特色是54座巨塔围绕一个主塔，这种结构直接与伏羲氏时代出现的“河图”联系在一起，“河图”总点数55点，中心一点为太极，围绕这个中心有四层共54点，巴阳寺的主塔就相当于这个太极点，围绕主塔的54个巨塔则代表围绕太极点的54个黑白点。在“河图”中心，有一个结构是 ，这个结构暗示了宇宙一体四像的中心法则，而在巴阳寺中，形象化为四个四面佛。如果我们把五连环矩形金字塔合并分析，这个五连环除去主塔一环外，外面四层正是“河图”的总体结构。因此这个五连环矩形实质上是“河图”的放大像，五连环金字塔本身就是处于护城河中间的一个实体图形，因此也可称为“河中之图”。
这个“河图”对于华夏文明有着非常重要的意义，中国的创世之祖伏羲氏因龙马负图而创立了先天八卦，演之为64卦，制定了文字创造的六大原则。中国的立世之祖黄帝研究“河图”，得其五大要点，既宇宙的五大普遍性法则，开始了天文学的观察和实验，留下了珍贵的天文历法知识和天文星图。并根据这些原则建立了社会规范性的制度。当“河图”第三次出现时，则留下了旷古至今的第一个大预言，让人回味无穷。
据纬书《论语比考谶》记载:黄帝在位的第一百年(公元前2255年)，尧帝率臣下舜等一干人游首山，并观看黄河中的洲渚，他们见到有五位老人正在游览洲渚，并听到一个老人唱道:“河图将来告帝期”，第二个老人接着唱:“河图将来告帝谋”，第三个又唱:“河图将来告帝书”，第四个唱:“河图将来告帝图”，最后一个唱道:“河图将来告帝符”，他们唱罢一会儿，有一条赤龙衔了图从河中出来，五个老人化为流星，冲入昴宿，虞舜低头一看，龙也没了，只剩下金泥玉检封装的“河图”。
当这个“河图”以更大规模更为奇巧的形式在吴哥窑再现时，我们就必须正视这个历史性的传说，需要深刻的分析它的内涵意义。
我们先看这五句唱词中，连用五个“帝”字，甲骨文的帝字，是米之上一横，即是指最高神，又是指一种祭礼，像横七竖八的一堆干柴，准备点燃祭天，所以帝的本意就是天神，又称为天帝，郭沫若认为此字可能与巴比伦米字有关，在美索不达米亚，神的记号就是这个米字，是天上的一颗星，按照这种解释，米字为一颗星，那么米字上一横，则代表天，组合意象就是从天空下降的一颗星，这也正是圣经中上帝的含义:“来自天空的人”，现在我们结合吴哥窑遗址中的总体意向，这个“帝”就是来自巨蛇座的M5星团和狮子座M66星系的外星人。
与“帝”这个主语相连的谓语是五个字:“期”“谋”“书”“图”“符”，期是时间，如历史岁差周期，倾侧周期、地球磁场变化周期等，谋是谋略，如鬼谷子的三十六计、七十二神招等，书是传达上帝旨意的书，如玛雅文明中的《波波武经》，印度的《犁俱吠咜》，古埃及的《亡灵书》《金字塔经文》、《冥府之书》《赫米斯文集》，古巴比伦的《巴比伦史诗》，古代中国的《黄帝内经》、《道德经》、《易经》等;图是以形会意之图，从广义的范围内，另类文明遗址中的象征性图像、浮雕图像、建筑结构、岩画、壁画等都可列入图的范围，“符”就是具有抽象意义的符号，如易经的阴阳符号，三星堆玉璋中的七个符号，将军崖岩画中的天文符号，仙字符号、蝌蚪文符号等。这五个字概括了“另类文明”的全部内容。
“将来”这个未来词，这个词包含一个计划，一个预言，一种承诺。一个计划就是:“河图”的出现是天神作为向人类传承文明总体计划的一部分，是为了将来告诉人类应该告诉的东西;一个预言，就是将来的某个时期，当机缘成熟的时候，人类将会利用“河图”这把钥匙，打开另类文明的知识宝库，把天象的秘密予以曝光;一种承诺，就是上帝对人类的一种承诺，充许人类利用“河图”去寻求知识宝藏，提高人类的文明层次。
以上那五种类型的“期、谋、书、图、符”，都统属于“河图”之下。“河图”是总纲、是枢纽、是密码本、是钥匙，也就是宇宙普遍性法则。“河图”是外星人送给地球人最珍贵的一份礼物。传达这个礼物的使者就是昴星团的昴星人，用梵语表达，就是摩亨衍那-伟大的媒体。
在吴哥窑的主回廊中，在东向回廊的南侧墙上，有一幅巨大浮雕，清楚详细地描绘出了一段印度神话中的有名场景，主角为那加巨蟒，那个场景乃是著名的翻搅乳状之海，当中的巨蟒为五头的蛇王瓦苏起，没有人能看懂这幅壁画的含义，其实这幅壁画和伊朗出土的公元前5000年前的哈苏那陶盘上的陶画互相配合，揭示了一个另科学家都目瞪口呆的秘密–地球磁场变化周期及其对人类的影响，我在《催化文明》一书中有详细的破解。
吴哥的巴恒寺–金字塔形小山丘，高67米，山顶上有一座石阶金字塔，高13米，边长76米的正方形，离正殿共有五阶，为108座小塔所环绕，巴恒寺的建造者“亚索跋摩一世”在碑文中告诉我们:建立此寺的目的是:“以石块象征星体的演变”。这个碑文明确地告诉我们，巴恒寺具有明显的天文象征意义，而且象征意义又集中于星体的演变规律上，那么这个演变规律肯定与108这个数字联系在一起，108是一个神秘的数字，佛家的念珠数是108颗，道家是36天罡、72地煞，共合108将，古代五律宫、商、角、徽、羽，其中徽的律数为108，灵隐寺的撞钟数为108响，他们对108响是这样解释的:“前后三十六，中发三十六，共成一百八声任”，这是36×3=108式，还有“紧十八，慢十八，六遍凑成一百八，这是18×6=108式。这里的基础数十八，在天文运动周期中，由于月亮运行过程中的小波动，影响到月亮和地球之间的关系波动，这个波动周期为18年零十天，天文学称为沙罗周期，(沙罗即循环之意)，这个沙罗周期对地球的气候影响十分强烈，中国北方农业气候就明显地存在18年的周期律，明显地属于沙罗周期的影响所致。我们以这个沙罗周期为基础数值，出现如下等级数差18、36、54、72、90、108、126、144……，其中的72，又是日月岁差的一个基础数字，这个72，代表春分点在黄道面上移动一度72年，移动一个星宫为2160年，移动二个星宫为4320年，完成大回转为25920年。日月岁差周期是天文学上一个重要周期，同时，也是“另类文明”用以表达天体演化规律不断使用的一个数学工具，例如:吴哥通王城与基沙相差72经度，吴哥共有寺庙72座，巴阳寺有54座塔围绕一个金字塔，巴恒寺是108座小塔围着一个主塔，通王城的每条堤道上有108尊石像，这里的54、72、108都是沙罗周期和日月岁差中重要数字，而这些数字都与地球上的气候演变息息相关，这让我们想起了古埃及的一种观念:“新入门的修行者藉由看透天空的奥秘与透过对岁差运动具有的知识可拥有永生的灵魂”。因此，碑文的意义真实可信，这确实是:“以石块象征星体的演变”。
苏利耶跋摩七世所留下的歌功颂德的碑文中，出现了一道难解之谜，刻在石碑上的这段铭文乃是自皇宫中挖掘出来，没有任何序言上下文或解释，只是声称:“高棉国宛如天然国度”。
这些碑文中，还表达了他创建吴哥通王城和巴阳寺的确实理由和目的:“留给人类为自己赢得永生的绝佳机会，从而解放所有为生命而挣扎的人类”，“天神应该基于他所创建的伟大作品，赐予他自由穿梭生死交替的奖赏，他创建的庙宇为传授永生之法的工具”。
从这些碑文中透露的信息，我们看出了吴哥遗址创造者的动机，他们是为重现天上冥间的秘密，这正如埃及圣典《冥府之书》所言“企求永生者必须让天上隐密冥间在地面上完善重现，凡于精确重现并知悉者，必得此神妙护卫相持，于天于地皆然”。
吴哥窑西门入口，在东方太阳尚未升起时为暗黑一片，即使在微亮的光线下，任何人必定会看见那加巨蟒石像昂首盘踞地面的身影，沿着堤道形成一道护栏;同样以巨蟒为主的建筑理念，以不同的形式在此处不断重复出现，可以断定:吴哥窑是为奉祀蛇神而兴建，在每个屋檐角落以七头蟒蛇作装饰，在吴哥通王城的围栏和通道上，以及在72座寺庙中，也有此种因为崇拜那加巨蟒而产生的表现方式。
在印度的圣典《犁俱吠陀》中，那加巨蟒是在天地浑沌时代出现，它们善恶不定的性格，就如同大自然力量一般捉摸不定且深不可测，它们能超越不同次元、天地、时空及各个世界，虽然它们也可能化身为人类，但不容怀疑的是，宇宙神灵才是他们的真实身份。
在那加诸蛇中排名第一同时也是最伟大的乃是七头蛇王，名曰“赛夏”，意为不朽或永生者，或称为阿难多，意为无尽，在我们现存的世界尚未出现以前它蜷曲的蛇身深埋于无边天际的虚无中。
当我们用天文星象把这些拟人化的神秘语言置换以后，一个真实的形象便浮出水面，所谓“七头蛇王”，指的就是天上的“巨蛇头”及其旁边的“七公”，就是M5星团中的七位圣贤，一个维护和延续地球人类永生的智能集团，一个以教化和提升人类文明层次为职责的聟能集团，他们是另类文明的创造者，也是吴哥窑奇迹的创造者。
8南迈度遗址
在吴哥窑东边54°线的太平洋上，在密克罗尼西亚澎贝岛的东南岸，有一个异常神秘的古代遗址，此处即为南迈度岛，在这个岛屿上，有许多庙宇和吴哥窑一样，采用佛教的曼陀罗形式，环绕四周城墙被海沟分隔为二，中央则有三角形的土堆，城墙高度达到7.6米，由结晶玄武岩巨石组成，其中有些石块重达50多吨，宽度超过6米，在南迈度，有纵横交错的运河，传说这些运河最初是由“神龙”挖掘，它帮助两位城市创立者-欧罗索帕和欧罗西帕。
据说欧罗索帕与欧罗西帕，这两兄弟是阿尼阿拉姆人创世纪的天神，他们搭船只由陆地驶向西方，带来神圣的祭祀仪式，在异地借着祭司的智慧完成祭典制度的象征，民间传说指出，这些先知先觉者在澎贝岛建造了四座首府后又相继离开。这些首府经考古学家证实存在过。
形状像手掌一样的岛屿尽头即为南迈度，民间一般称此地为“天堂角”。传说欧罗兄弟俩在观察全岛地形后，决定选择南迈度作为定居之所，他们在山顶眺望太平洋，看见清澈的水面下有一座城市，因此两兄弟大受启发，后来便建造了南迈度，它有如海底之城的倒影。
消失于天堂角下面的众神之城，它不是神话中虚构的地名，俄亥俄洲大学的亚瑟塞克斯领导的保存古迹计划，在南迈度展开地毯式的勘察，证实海中废墟历经的年代，有些遗址在很深的海底。消失在天堂角下面的众神之域，名为“凯宁威索”和“凯宁威索南克特”，凯宁威索在澎贝语中为城市的意思，南克特为地平线，合起来就是地平线下的城市，这种盛极一时的圣地有何象征意义?美国考古学家莫理西斯针对上述问题，进行20多年的乡野调查，他告诉我们，南迈度与当地古老的来世信仰息息相关，这些信仰和古埃及人很类似，这类说法是指人死后灵魂面临许多考验，埃及人灵魂神游之地在空中冥府“杜埃”，而澎见人灵魂则游荡于海浪之下，也许在水中之城-凯宁威索南克特。
天文星图上，在银河右支，驾着“天船”顺流而下，过“五车”，到“东井”，在黄道与银河交汇处，有“司怪”四星，“钺”一星，“天关”一星，“水府”四星。所谓的“司怪”，就是传说中冥间牛头、马面、夜叉之类，它们手执长钺，把守着天上冥间入口-“天关”，人死后灵魂通过天关，进入冥间“水府”，在水府中接受审判和考验，这个“水府”，正是埃及人灵魂神游之地的空中冥府“杜埃”。而在澎贝人眼里，则是水中之城-凯宁威索南克特。很显然，这个水下之城就对应着天上的“水府”，埃及人说对一半，这个冥府在天上，澎贝人说对另一半，这个冥府在水中。只是这个水不是地上之水，而是天上之水-银河。
“南克特”的含义为地平线，所谓地平线，实质上就是水平线，在“东井”的右下部，有“水位”四星，这个“水位”就是“南克特”的本质涵义，在这个“水位”之下，就是银河中的“南河”三星，这个“南河”就是传说中冥间的“奈河”，在“奈河”有一座桥，名“奈河桥”，这是出入冥间的必经通道。
按照天地对映原则:“南河”三星在天球仪上是星经115°，星纬北纬5°-8°范围内，对应地球仪则为西经43°，北纬7°-12°，这个地理位置正处于南美亚马逊河口东北的大西洋洋面上，这个位置正是千百年来人们传说的在大洪水灾难中陆沉的“亚特兰蒂斯”帝国的准确位置。号称“天堂之角”的南迈度遗址建筑的全部意义就在这里。那个曾经辉煌的亚特兰蒂斯帝国，就如南迈度的水下之城，由一个地上天堂变为水下遗迹，像被遗落在天堂之角的废物一样，被人类永久的遗忘。
在“密克罗尼西亚”的群岛中，有一个波纳佩岛，在这个岛上，有奇异的南•马特尔遗址，意译为:“集中着众多的家”，另一层意思是“岛间空隙中的宇宙”，这个遗址的整个建筑用了40万根人工打磨的呈五角形或六角型的石柱，有一半遗址常年浸泡在海水中，由于这个地方地形特殊，只有在涨潮期人们才能光临此地，因此学者们无法想象这40万根石柱是从那里取材?又通过何种途径运到这里?又通过何种方法在这沼泽地面上施工?
当地的波纳佩人有这样一种传说，在千百年前，波纳佩岛突然来了一群黄肤色的神人，他们驾着火龙而来，领头名叫职权迪儿法伊两兄弟，他们是为了寻找被洪水淹没的大陆来到这里，为了不打扰本地居民，兄弟俩特意选中了荒凉的泰蒙珊瑚岛，用咒语驱动天外来石，在一夜间建筑了南•马特尔城，然后消失在大海中，奔东方去了。
从这个传说中我们看到:驾着火龙的黄皮肤神人，自然是以龙图腾为标识的华夏人，火龙就是赤龙，它就是伏羲的五官-赤龙氏。他来此的目的是寻找被洪水淹没的大陆，这个大陆就是传说中陆沉的亚特兰蒂斯帝国，这就应证了我们前面的分析，南迃度遗址的主要象征意义，是隐藏着已转入天堂之角的帝国方位。我们看这些名词:南迈度、南克特、南马特尔和天文上对应的“南河”。打头都 是一个“南”字，在福建华安县的“仙字潭”中，在20多个符号中，其中朱笔浓彩的一个符号，就是“南”字，这个符号正对应着这四个南。南马特尔意泽为“集中着众多的家”这个众多用40万根石柱来代表，集中的家，就是40万根石柱组成的大坟墓。对应着天文上的“鬼宿”四星，鬼宿中有M44星团，古称“积尸气”。鬼宿自然是众多鬼灵之家。南克特:意为地平线，对应天文上鬼宿旁的“水位”，“水位”之下是天上银河边际的“南河”，当我们把这些信息联系在一起分析的时候，南马特尔遗址建筑的意义表现出来了，原来它是象征“鬼宿”的幽灵之地。所以波纳佩岛上，人们发现诅咒般的神秘力量，凡是试图获取和泄露坟墓秘密的人都将受到幽灵的惩罚。
9哈拉帕文明
4500年前，哈拉帕和摩亨佐•达罗等城市在印度河谷地区，富庶繁荣盛极一时，这两座城市有可与现代工程媲美的排水系统，还有四方网络设计的整齐街道，不愧为城市设计的杰作，建造这座城市的人，也建立了一个帝国，但是他们的组织、宗教信仰和风俗及其来龙去脉，全都是谜。
19世纪，东印度铁路公司的工程师约翰和威廉•布伦兄弟俩，在印度河谷铺设轨道时，为了解决铁路路基的道碴，在两处遗址中，发现了大量的可用做道碴的砖头，他们就轻易的用这些烧制精良的硬砖头解决了93英里铁路所需的上好道碴。
20世纪初叶，印度考古学家约翰•马歇尔分别对这两处遗迹进行大规模的发掘工作，在这两处遗址中发现了在印度从未知悉的古代辉煌文明。
这个文明称为印度河文明，印度河孕育了这个文明，这个文明也称为哈拉帕文明，因发现第一个城市遗址而得名，这个文明在全盛时期，传播很广，远达印度河谷以外的地方，范围比旧埃及王国大得多。
数十年来，在发掘这个文明的遗址时，许多谜团相继出现，就像一个庞大的拼图游戏，每一项新发现，非但不能提供线索解决全盘问题，反而因为新发现使问题更加扑朔迷离，发掘出来的建筑物有什么用途?发现的文字是何意义?以及这个社会的经济、社会组织和宗教概况等，无一不是难解之谜，还有一个问题是:这样一个组织健全的文明，为什么会异军突起?为什么又神秘消亡?
哈拉帕和摩亨佐•达罗各占地数百英亩，已知是印度河文明中两个最重要的城市，此外，还有近百个已知遗址，同属印度河文明，这些遗址中，极少有超过24英亩的，大多数位于今日的巴基斯坦，也有些在印度。
印度河谷人类聚居区，设计很有规律，街道垂直相交，建筑物设计及建筑材料，完全以实用为目的，装饰物不多，较大的城镇都划分为若干区，每区居民以从事某一行业的工人为主，专业分工十分明显。
由此可以断定，在建造城市前，已经作过颇为全面的设计，不容增减或修改，卫生及公用设施方面，都经过周详的考虑，总之，这是城市设计的最早实例。
在摩亨佐•达罗发现一些奇怪的建筑物，最突出的是“大浴池”和“粮仓”，大浴池是长方形，长20米，宽7米，深2.4米，最使人惊讶的就是浴池的排水系统和砌砖的精细接缝，浴池底部和四边的砖块，都用石膏灰砌合，外面涂上沥青，然后再砌一层砖块，这样就可以不漏水了，浴池周围有一列小盥洗室，各室一边设有狭窄的进口，室内地面建筑精细，与环绕浴池的排水沟相连。
紧邻大浴池的西边是一个带有通风管道的粮仓，建立在火砖砌成的平台上，粮仓最初东西长45米，宽27.5米，后来又进行了扩建，专家们认为:大浴池是专供祭礼的场所，粮仓是聚集财产的仓库，两者结合在一起，喻义着生命再生和繁衍。
哈拉帕人建造的最大砖造建筑物，即洛索尔的“码头”，大约长230码，宽40码，说明该地也是哈拉帕人的海港。
整个城区内居民住宅错落有致，布局合理，居民住宅主要用红砖砌成，大小高低和设备差别很大，有的只有两间小屋，有的却有许多房间和厅室，还有两三层的楼房。内设厨房，盥洗室和卧室。
摩亨佐•达罗除面积广阔街道整齐外，还有一项令人赞叹的特点，它设有复杂的污物及污水下水道排水系统，大小住宅多半装有特制的垃圾滑运道 ，直通大街，把废物放入滑运道滑到屋外的街边小沟，小沟又接上地面下的中央下水道系统。整个中央系统，每隔一段距离分设沉积坑，用途是收集一些最大的污物，以免阻塞主要通路。这种设计齐备的公共卫生系统设施，在上古时代无与伦比，甚至在今天世界上许多地区也望尘莫及。
让考古学家难以理解的是:在遗址中，虽然出土了大量的遗迹和遗物，然而奇怪的是:迄今尚未发现神庙、宫殿或王陵之类象征宗教或世俗强权的纪念物，并且出土的武器也很少
摩亨佐•达罗的手工业颇为发达，当时已有带轮子的车，二进位制与十进位制计算数字的标准度量制度，在遗址中发现过大量法码，法码用各种石头精制，大小都有，并且制造红铜、青铜和石质武器，以及金、银、金银合金、釉陶、红陶、象牙和玉雕等装饰。金属与石雕工艺娴熟，尤其以小形石印章的雕工最为突出，这些印章上不仅刻有牛、鱼、树木的图案，而且还有奇异的文字，这种文字已发现的有500多个，由左向右读，至今仍无人能够破解。
面对如此发达的一个远古文明，而可提供的资料极其有限，以摩亨佐•达罗代表的印度河文明究竟是什么人创造的呢?为何在一段时间以后会突然衰落乃至消失呢?摩亨佐•达罗的先人从何而来?又去了何方?成了考古界一个不解的谜团。
为了寻找古国消失的原因，考古人员进行了大量的挖掘和探寻，在这个过程中，考查人员找到了此地发生过多次猛烈爆炸的证据，爆炸中心一平方公里半径内所有建筑物都成了齑粉，距中心较远处，发现了许多人骨架，从骨架摆放的姿势可以看出，死亡的灾难是突然降临的，这些骨骼中都奇怪地含 有足以与广岛核爆炸死难者相比的辐射线含量。不仅如此，研究者们还惊奇地发现，这座古城焚烧后的瓦砾场看上去极像原子弹爆炸后的广岛和长崎，地面上还残留着遭受冲击波和核辐射的痕迹。
考查人员在遗址的最底层，挖出了类似熔合玻璃的东西，这种东西科学家称为核溶玻璃，只有在高达2000摄氏度左右的高温下才会形成。
摩亨佐•达罗，在印度语中为“死亡谷地”，但当代不少学者都认为不如称它“核死丘”更适宜些。面对这个遗址的现象，不由想起了古印度史诗《摩诃婆罗多》对5000前史实的一段描述:“空中响起轰鸣，接着是一道闪电，南边天空一股火柱冲天而起，比太阳耀眼的火光把天割成两半……房屋、街道及一切生物，都被这突如其来的天火烧毁了……。”
“这是一枚弹丸，却拥有整个宇宙的威力，一股灼热的烟雾与火焰，明亮如一千颗太阳，缓缓升起，光彩夺目……”。
“可怕的灼热使动物倒毙，河水沸腾，鱼类等统统烫死，死亡者都烧得如焚焦的树干……，毛发和指甲脱落了，盘旋的鸟儿在空中被灼死，食物受染中毒……”。
美国的“原子弹之父”-奥本海默认为这部印度古代叙事中记载的分明是史前人类遭受核袭击的情形 。
这种史诗描述和考察证据的一致性，说明当时印度河文明确实发生了惊天动地的非常事件，这是造成该文明消亡的根本原因。我们不禁要问，当时因为何种原因?而发生了如此残酷的残杀事件。是领土和资源竞争吗?不可能!因为在当时的社会条件下，还处于人员稀少，土地广阔、资源丰富的状况，竞争双方没有必要大动干戈，甚至于使用灭绝性武器。那么，使用这种武器的动机究竟是什么?我们按照天地二元论的思想，看看在天文上是否能找到一点证据。
印度河流域处于东经72度线范围内，按照天地对映法则，它正好对应天文上天赤道、黄道、天际子午线(0度线)三线相交的地方，也是双鱼座与宝瓶座开始交接换位地方，按照岁差理论，是春分点移动360度，完成一个大回转的交接点，如公元2000年，就处于这个交接点上，那么上一个周期的交接点则为25920年前。
看天文图，在这个天体座标中心的座标体系上，在它的右上方有“霹雳”五星，“雷电”六星，正好对应史诗中描述的“空中响起轰鸣，接着是一道闪电”的霹雳和雷电，因为这两个星体处于三线相交的地方，以此为界，把天体分为两半，这正符合史诗描述:“耀眼的火光把天割成两半”，在“霹雳”和“雷电”的右下方，有“坟墓”四星，正好对应地上的摩亨佐•达罗—死亡之谷或学者们称为的“核死丘”，这个被霹雳和雷电毁灭的城市。
在座标中心的右下方，在“鲸鱼”座内，有“天仓”六星，“土司空”一星，这个“天仓”正好对应摩亨佐•达罗一个特别的大谷仓，而“土司空”则是掌管“谷仓”的地方行政长官。天上的仓库自然不是为了贮藏粮食，而是具有更广泛的内涵，我们可以设想它是贮存生命种子的仓库，在中国的民俗中，就有“老天仓”，“小天仓”的纪念日，如正月二十，为天仓日，在中国的神话中，传说女娲炼石补天以后，用泥巴做成一男一女，让他们在凡间结为夫妇，有一年过年时，夫妻俩做了很多年粑敬献女娲，女娲只收了一点后说:“我用了三万六千块石头补天，有一些缝没有补严，你们把年粑带回去，在正月二十把它吃掉，便可以将天上的缝补严，这就是正月二十为天仓日的来历。从这个神话中我们看到:这个“天仓”与上帝造人的神话联系在一起，那么与“天仓”相对应的摩亨佐•达罗的“谷仓”和“浴池”，是否就是上帝造人的实验室和卫生间呢?我们做这样的猜想并非是毫无根据的猜想，其中佐证之一就是摩亨佐•达罗留下的一个印章图文。(附图)
在这个冻土印章的图案中，下面是一个难以认识的野兽，这个野兽的特征是:羚羊角、斑马头、牛足、狮尾，这种特征用中国的俗语讲名为“四不像”，用生物科学的语言形容，就是一种使用嵌合体技术造就的转基因动物。
在兽头的下部，一个开屏孔雀头上顶着一个沉重的大铁帽，开屏的孔雀，是文明群体的象征，沉重的大铁帽，就如“巨蛇头”上的北冕座，中间有象征沉重责任的“贯索”九星，问题是这个沉重的礼帽压在孔雀头上，沉重的让孔雀难以承受，那么，这个让文明群体难以承受的重大责任是什么呢?这个责任就是它旁边这个转基因动物—四不像。就如我们现代的基因工程，利用动物嵌合体技术，可以造出牛大的老鼠，也可以造出会走路的植物，可以克隆羊、牛，还可以克隆人。然而这种代替上帝造物的技术，很可能会打乱自然界的固有的生态秩序，造成无法估量的灾难性的生态后果，就如打开了潘多拉的魔盒，放出制造灾难的魔鬼。孔雀头上这个象征沉重责任的大铁帽，在三星堆文物中以单独的形式出现在，对比这两个铁帽何其相似，说明三星堆文明与哈拉帕文明存在一种神秘的内在联系。在四不像的上面，有并列的五个文字符号，第一个符号是三根并列的柱子，这个符号在浙江仙居县蝌蚪岩上的的蝌蚪文中出现，这个符号的内涵是:与地球人类息息相关的三种外星人-巨蛇座里的M5星团、狮子座里的M66星系、金牛座昴星团里的昴星人。伏羲与女娲来自于巨蛇座的M5星团，所以用蛇身人面为象征，中国的黄帝轩辕氏与埃及的法老是来自于狮子座的M66星系，所以用狮身人面为象征。
第二个符号形象是两条腿走路的动物，其字形和中国汉字“父”字相同，它代表了父系血统。第三个符号形象也是两条腿走路的人，其字型尤如中国汉字的“母”字，它代表了母系血统。第四个符号我们既可以把它理解为动物的交合:外围如雌性生殖器，内中如雄性生殖器，我们还可以把它理解为动物嵌合体技术。
第五个符号，同样是三根立柱，与第一个符号不同的是:这三根立柱，第一根与第二根连接在一起，暗示了M66星系与M5星团两种外星人的后代结成了姻亲关系，而第三根立柱则如金牛座昴星团的外星人，成为前二者的媒介。
这五个符号的内涵意义在厄瓜多尔大隧道内的一个铜饼图案中有相似的表达，在厄瓜多尔大隧道内，有一个直径21厘米的铜饼，上面图案清晰，刻着两条栩栩如生的精虫，两个笑着的太阳，一个愁眉苦脸的半月，一颗巨大的星星和两张男性三角形脸孔。“两种男性三角形脸孔”，三角形的内涵是原初，三角形脸孔，就是原初的人，就是我们人类的最初始祖，这个始祖不是圣经中所说的亚当一个人，而是两个人，这两个人又是怎么来的?难道真的是上帝造出来的吗?这个图像似乎有这样的内涵，因为伴着这两个男性的是一颗巨大的星星，按神话内涵，上帝就是天空中的一颗星，那么这颗星就代表着上帝，是上帝创造了这两个男性。图案上有两颗栩栩如生的精虫，这是生命的种源;“两个太阳”，暗示这两个种源来自两个父体，“一个半月”，暗示孕育生命的母体是同一个母体，这个母体是发育不全，有重大缺陷的母体，那么这个母体可能是母猿或野人那样的母体。“二个笑着太阳，一个愁眉苦脸的半月”，说明他们的结合是一厢情愿的结合，由于他们种属的差别太大，一方对另一方有非常强烈的排异性，不会安胎育种，如何解决这个矛盾呢?上帝只好利用先进的科学技术，通过就如今天基因工程的“动物嵌合体”技术来解决这个难题，当然这个过程只能在实验室里完成。这个铜像告诉我们:地球人类的始祖是两种外星人和同一种母猿的结合产物，而且这种结合不是自然状态的结合，而是实验室里的结合。
当我们把冻土印章上的资讯和铜饼里的资讯结合在一起分析的时候，不仅证明了我们猜想的现实性和正确性，而且更大程度的说明摩亨佐•达罗遗址中的大谷仓和大浴池，它们就是上帝用以造人的实验室。既然是实验，必定有成有败，必定是通过无数次的失败后总结经验后造出最终理想的人种。问题是他们初次失败的结果是造出了一批四不像，如果任由这批四不像繁殖下去，那么就会给地球文明遗留下无法想象的灾难性后果。当然这批四不像并不单指某种动物，或许其中还包括某种四不像的病毒、细菌之类，如果任由它们繁殖蔓延，就可能彻底破坏地球上的生态系统。因此这种责任相当重大，就如压在孔雀头上那顶沉重的帽子，把实验室的主持者压得透不过气来，出于这种重大责任的考虑，实验室的主持者只好忍痛割爱，把实验室及其产品彻底清理掉，为了不留下任何可能遗留的后患，只有动用威力巨大的核弹或中子弹一类的武器，因为只有这种武器的强辐射和高达2000多度的高温，才能彻底灭绝实验室周围可能泄露的一切生物，其中也包括病毒和细菌。当然也包括当地居民，一些病毒的可能携带者和传播者。这是上帝最为悲壮的试错系列之一。上帝为了纪念这次错误，特意通过古印度史诗《摩诃婆罗多》把它表达出来，并把它编入“天文星图”中，作为永久的秘密隐痛保存下来。让后人记住这次惨痛的教训，避免重犯类似的错误。
在各国的神话故事中，我们也经常看到这样的意向，上帝由于不满意自己创造的生灵，而采用火与水的形式予以彻底的清除，以便重造新人类。而希腊的神话，则通过潘多拉魔盒的故事，告诉人类，不要轻率地使用上帝创造万物的权利，特别是不要轻率地打开潘多拉魔盒，一旦打开这个魔盒，那么放出来的不是人类想象中的财富，而是铺天盖地的灾难。
当我们做了如此推理的时候，笼罩在摩亨佐•达罗遗址中的谜团便全部消除了。
我们前面所列的文明遗址一个重要特征是和巨石文化联系在一起，而印度河文明却没有一处巨石建筑，而是采用制造精良的火砖建筑，这是因为，前者具有长久保存和显示力量的需要，后者则是经济实用的需要，前者用巨石建筑形象告诉后人一定的信息，后者则要尽量隐藏它的功用。这是选材不同的原因。
在其他文明遗址中，都有祭坛、神庙、宫殿、王陵之类的建筑，而印度河的这两个文明遗址中，虽然出土了大量的遗迹和遗物，然而奇怪的是迄今尚未发现神庙、宫殿或王陵之类象征宗教或世俗强权的纪念物，并且出土的武器也很少。这是因为其他遗址是另类文明传道和布政的集结地，而此地则是科学实验的基地，类似于美国的第谷城、中国的清华园，没有传政布道的任务，只有专心实验的责任，所以找不到传政布道的祭坛、神庙之类建筑。相反地，在这里处处表现了科学第谷的规模和布局，整齐划一的街道，设备齐全的公用设施，特别是完备的卫生公用设施，突出地表现了科学第谷的独有特色。在这里没有传统卫道者设想的奴隶主和奴隶，有的只是科学实验的项目主持人，生物工程师或学者、工作人员、服务人员的区别，这里虽然可能有一些小型服务形的商业网点，但绝不会成为商贸的集散地，更不是印度河文明的行政帝国中心，出于科学第谷的特殊目的和特殊需要，这个城市绝不是开放性的城市，相反却是一个相当独立和保密的城市。所以外界对它一无所知，以至于在古印度的历史资料中没有留下一点有关的信息。
10一龙九鸟与十龙阵
当我们按照“另类文明”的文化特征要求搜索了世界各地的文明遗址后，三星堆中九枝神树的神秘内涵便凸现出来了，九枝神树表现的是三三制，树分三叉，每叉三枝，共有九枝，暗示了另类文明在世界各地的分布格局，在树梢最上端的一叉三枝，对应着中美洲的玛雅文明，南美洲的印加文明，复活节岛上的群雕像;神树中端的一叉三枝，对应着非洲北部的埃及金字塔，非洲南部的津巴布纬，北欧的巨石阵;神树下端一叉三枝，对应着密克罗尼西亚的南迈度、柬埔寨的吴哥窑、印度河的哈拉帕;而中国的红山文化、凌家滩文化、三星堆文化对应的正是神树上的一条龙，这是“另类文明”在全世界“一龙九鸟”的分布格局。
如果说三星堆的神树还不足以说明问题，还有点牵强附会，那么我们还有一个更大的佐证，这就是河北邯郸卧龙坡出土的巨石龙阵，这些石龙大的出奇，大龙总长约369米，居中，九条小龙身长约200多米，按左五右四的格局分列大龙左右，形成一大九小的10龙阵形，这个十龙阵形与神树的一龙九鸟布局相互应证，转注说明，十分奇巧，我们如果以卧龙坡所在地为界，全世界的九大遗址分布格局恰好符合这个十龙阵形。中美、南美、复活节岛、密克罗尼西亚的遗址为右四，其他五个遗址为左五
纵目人像的象征意义
在三星堆文物中，纵目人神像有两种，一是不带冠的像，这个像有三大特征，一是特别夸张的耳朵，二是特别夸张的眼睛，三是在天庭中央，开了一个方形洞，代表第三只眼睛 ，另一种带冠的像，是从鼻子部位伸出一个像金如意的勾云纹，还有一种带冠像，这个带冠很特别，帽子的前端开了一个长方形的大孔，在帽子的上端伸出了三根如羽翎的天线。
我们要理解这三种铜人像的象征意义，还从将军崖岩画中的秘密说起，在将军崖岩画中，揭示了四种外星人，其中狮子座M66星系的位置上，画着一个人形头像，这个头像的特征是:鼻梁直贯天庭并延伸到头顶，上面顶着一个黑三角，如图 ，在船底座3372星系的位置上，也画了一个人形图像，这个图像的特征是:从前庭的中央，一路支出三条线，如刚毛直上，在三条线的中央，有一个等边三点，如图 ，在金牛座昴星团的位置上，也画一个人形图像，这个图像的特征是:鸭蛋形的脸形，有女性的特征，但是这个女性却是鼻梁直贯天庭，正是考古学家称之为额鼻人的形象。所谓额鼻人，顾名思义，就是人的鼻梁从两眼之间向上延伸穿过额头，达到头顶，在额头上形成一道凸起，所以叫额鼻人，这种人在现实世界上是很少的，但在拉丁美洲历史上的玛雅文化中却出现过，当地考古发现的妇女和武士的塑像，明显地具有额鼻人的特征，在玛雅古墓中出现的玉石头像也具有大而长的鼻梁。在中国苏州紫金庵的罗汉群像中，第十三和第十六尊罗汉就是额鼻人形象。黄帝的次妃嫫母，其形象是“垂额鼻，形蓖色黑”，也是一个额鼻人，西汉大帝刘邦，形象特征是“隆鼻高准”，正是一个额鼻人。中国的相书对额鼻人有一形象的形容词是:“伏犀贯顶”，这是一种大贵之相。
当我们把这些资讯结合在一起分析 ，三星堆中的带冠像便初见端倪，显然，带冠像和M66星系的图像内涵相当一致，一是他们同为额鼻人，二是一个头顶黑三角，一个头项勾云纹，因此这个带冠人是M66外星人的象征。而头顶三根羽翎的形象则是3372星系外星人的象征。
现在我们看三星堆的几个形象特殊的铜像，大立铜人像是巨蛇座M5星团外星人的象征，那个秃头后脑勺联着一个牛角样装饰的图像正对应着“巨蛇头”后顶斜列的“七公”七星，这两个像配合在一起，生动地体现 了天文星图中的内涵性象征。带冠人像和一马四牛基座两边对称的两个狮子像，生动的体现了“狮子座”的内涵，在狮子座内，有“轩辕”十六星，狮子座对应埃及的狮身人面像，代表了以法老为代表的古埃及文明，而轩辕十六星则是以轩辕黄帝为代表的华夏文明，这两个文明一东一西，一虚一实，如两个对称的狮子，成为地球上主要的两个对映体文明，这两个文明的关系是你中有我，我中有你，相互为用，同时崛起，共创世界，这是分析世界文明历史发展的基础性的认识，三星堆文明的创造者把这两个狮子放在基座两边，可谓设计奇巧，用心良苦。基座上一马为体，四牛为用，不仅暗含了一体四像的中心原则 ，同时也隐含着这三种外星人的关系。
三星堆文物中，还有一个铜像，这个像是鸟头上顶着一个凤冠，在这个凤冠上，有三个并列的S形图文，这个图像和头顶三个羽翎的图像结合在一起，则生动地提示了3372星系人形头像的实质内涵。
3372星系人形头上那三根钢毛，从额头上发出，它暗示了从人的大脑中发射出去的射线，这个射线我们称它为思维波，在三线的中间，有一个等边三点，按照老子的三生万物的观点，我们把三点当原基，等边三点的构形是一个等边三角形，代表一种平衡结构的聚合力，与M66星系人形图像不同的是:一个是黑三角，代表阴性的聚合力，这种聚合力如热辐射、光辐射、X射线等，是一种实存在，通过现代精密的电子仪器可以测出来，一个是白三角，是阳性的聚合力，这种聚合力如蚁巢的空穴结构效应，金字塔的空间结构效应，以及思维波等，是一种虚存在。是现代一切电子仪器都无法测定的。如佛家修行到高层次的“三花聚顶”境界，就是一种只能心理领会而无法用实验仪器观察到的一种虚存在，一种心理能量。这种心理能量就如量子理论中的量子纠缠，它们相互间的作用是同时的、超光速的、具有瞬时感应的特性，根据这个符号特征，我们就可以推测3372星系的外星人，他们使用的通信手段是量子通信，而不是无线电通讯，它们与宇宙星际间人类的沟通，不是运用无线电通讯的电信号，而是直接使用思维波。这种通讯，即没有时间限制，又不受空间屏蔽，宇宙中任何星球的人类都可以与这个宇宙网络中心联系，实现宇宙信息的联通。而佛家所宣扬的普渡众生，实现96亿灵子的回归，实质上就是指地球人类与宇宙通讯中心的联网。当这种互联网全面联通的时候，就是地球人类实现天人合一的时候。也就是人类整体升华的时候。
我们再看三星堆与此相关的两个铜人像，一个带冠人头上三支羽翎，就象征着思维波，这三支羽翎安装在一个前面大开口的空匣上，就暗示着具有空间结构效应的虚存在，它与等边三点有相同的表意效果。而另一个铜像的凤冠上是三个并列的S，S就是太极图中的阴阳交换线，也可以称为阴阳交会面，在这个交会面上，可以实现阴阳的沟通与交换。当这种沟通与交换经过长久的累积和训练，达到三合会聚的状态，也就是达到临界熵值的时候，就会发生本质性的飞跃或升化，用佛家的语言讲，就是经过不断地修行和磨练，最终达到三花聚顶的心性境界，这时就会得道成佛，那么你的思维波就具有超光速的发射和接受能力，就具有了与宇宙网络中心沟通并获得信息的能力。罗坤生先生发表的“宇宙统一场论”，他的中心论点就是这个宇宙网络中心，他称之为宇宙神人祖，实质上就是这个3372星系上的网络中心，他称为统一四种力的灵力，实质上就是这种具有超光速和瞬间效应的思维波或量子纠缠。
纵目神人像，夸张的大耳朵，是听力的延伸，就如我们现在的电话、手机;夸张的眼睛 ，是观察力的延伸，就如我们现在的望远镜和显微镜，用神话的语言表达，就是顺风耳和千里眼，神人像前额中一个四方形口子，这就如二郞神的第三只眼睛，这只眼睛不同于下面的两只眼，它具有特殊功能，他如电子仪器一样，具有内视功能，具有洞察虚存在和暗物质暗能量的功能。二郞神就凭着这只眼，无论孙悟空变化万端，跑到天涯海角，都逃不脱他的观察范围。这个第三只眼，被称为通天地识阴阳的法眼，纵目神人像的三大特征，以形会意，形象的概括了三星堆文明创始者所具有的能力和素质，对于这种能力和素质，玛雅文明的经典《波波武经》中有形象的描述:“人类黄金时代的始祖，具有大智慧，能够洞察人世间的一切幽秘，他们不需迈出步伐，就能看清隐藏在远处的事物，睿智的始祖，他们的视界十分辽阔，他们通晓一切，无所不知，他们曾探查天空的四个角落和大地的整个形貌。这个族群的智慧成就触怒了天上最有权威的神，他们商议:‘让凡人懂得那么多事情是危险的，于是降下喻旨，让他们的眼光只及眼前的事物，让他们只看到地球的一小部分’，于是无心之神将雾气吹进他们的眼睛，遮蔽他们的视觉，就像在一面镜子上吹口气，那样，他们的眼睛模糊起来，只能看到身边的事物、眼前的东西，就这样，始祖的智慧和所有知识全部被毁于一旦。”
当我如此引用“经典”语言的时候，在正统学者眼里，无异于痴人说梦。好吧，我们就此打住，就用可靠可证的事实来说话吧。
1960年7月，美国空军第八侦察中队战略空军司令部，致函查尔斯•哈普古德教授，对教授要求鉴定海军上将皮瑞•雷斯绘制的世界地图一事回复如下:
“哈普古德教授道鉴:本部业已遵照您的要求，对皮瑞•雷斯于1513年绘制的世界地图，就其中若干不寻常细节进行鉴定。部分学界人士声称这幅地图下端描绘的是南极洲穆德后地玛莎公主海岸及帕玛半岛之地形，经仔细检视，本部发现，上述学者对皮瑞•雷斯地图之推测合乎逻辑而且正确。
地图下端所显示之地理精细位置与1949年“瑞典-英国南极考察团在冰层顶端搜集之地震资料，极为吻合，此一发现显示，南极海岸被冰层覆盖之前，已经有人对该地区进行探测，并且绘制成地图，此一地区的冰层现今大约厚达一英里。
皮瑞•雷斯地图所呈现之资料，大大超越了1513年当时人类有限之地理知识，何以如此，吾不得而知。
特此复涵
哈洛德•欧尔梅耶 美国空军中校中队指挥官。”
当这封复涵，由负责绘制南极洲地图的美国空军单位发出后，在学界引起极大震撼。如果南极洲穆德后地在冰封之前被人探测过，那么，最原始的地图是在很久之前绘制成的，最近的一些证据显示，穆德后地和邻近的地区曾经度过一段漫长的无冰时期，直到约6000年前才完全被冰层覆盖。这个事实说明，在公元前4000多年以前，在现代历史学家们认定的新石器原始人时代，就已经有人在南极地区进行精确缜密的地理勘探，并采用高度科学的方式绘制成图。
在试图解开这个谜团之前，我们必须记住下面一些基本事实:
1皮瑞•雷斯地图是真实的文件，它是公元1513年在君土坦丁堡绘制而成。
2这幅地图的焦点是非洲西海岸，南美洲东海岸和南极洲北海岸。
3皮瑞•雷斯不可能从当时的探险家获取有关的资料，因为直到公元1818年，南极洲才被欧洲人发现。
4地图上显示的穆德后地不被冰封的海岸，是公元4000年前的状况，证明绘图的日期最晚在公元4000以前。
5据我们所知，历史上并没有一个文明，在公元前13000年-公元前4000年之间，具有探测这段海岸线的能力。
皮瑞雷斯在地图上亲笔写下了一串摘记，他告诉我们:实际进行勘探和绘图工作的并不是他本人，他承认，他只是一个编集者和抄写者，是从大量的原始地图中搜集资料，绘制成他那份地图。
绘制早期地图的人究竟是谁?皮瑞雷斯并未提供任何线索，为了寻找这个古地图，哈普古德教授作了大量的搜集工作，后来又发现了奥伦提马斯•费纳乌斯于1951年绘制的地图，费纳乌斯地图与皮瑞•雷斯地图相比，是依据更早的几幅原始地图绘制成的，它真实地显示南极洲海岸地区被冰雪覆盖前的景况，尤其是穆德后地、思德比地，维克斯地和位于罗斯海东岸的维多利亚地及马利伯德地。
与此相似的证据还有16世纪最有名的制图家麦卡脱绘制的地图;18世纪法国地理学家菲比亚•布雅舍在南极大陆发现之前绘制的地图，这个地图中的南极大陆地形图显示，它使用的蓝本年代更为久远。
纵观费纳乌斯地图与皮瑞•雷斯、麦卡脱和布雅舍的地图，我们不得不承认，在持续好几千年的一段时间内，南极洲被多次测绘过，在此期间，冰层逐渐从南极内陆向外扩散，直到公元前4000年左右，才将南极大陆所有海岸埋没。皮瑞•雷斯和麦卡脱所依据的蓝本地图，是在这个时期的未端，冰层逼近南极海岸时绘制成的，费纳乌斯的蓝本地图，显然更为古老，其时冰层只存在于南极内陆，布雅舍使用的原始地图，甚至更为古远(可能绘制于公元前13000年左右)当时整个南极大陆犹未被冰层覆盖。
特别值得注意的是:皮瑞•雷斯可能依据古老的图籍，描绘出一座位于南美洲的东边大西洋中，今天已不复存在的大岛，这座岛屿刚好坐落在赤道北边大西洋中部的海底山脊上，距离巴西东海岸700英里，而这儿有两座名为圣彼得和圣保罗的礁石突出在水面上。
地图上这个大岛正是我们前面分析的:居于地平线之下的水中之城，一个已经陆沉的古代文明—亚特兰蒂斯帝国。我们以此推断，这个原始地图最起码绘于12500年以前。
哈普古德所以得出如上的推论，这是因为:制作一幅好地图至少必须具备三个要件:伟大的探险旅程，高超的数学和绘图技能，精良的经纬仪。而事实是:直到1770年，哈里森经纬仪大量上市后，上述先决条件的第三项才真正地达成。这个突破性的发明，使制图家方能精确地给出经线，而根据一般历史学家的看法，18世纪以前的一切已知文明，全都未拥有这项技术。
与传统历史学家认识相反，许多证据表明，远古时代确实有一个民族拥有先进的导航仪器，例如绘制于公元1334年，以欧洲和北非为焦点的“杜尔瑟特航海图”，在这幅涵盖面非常辽阔的地图上，纬线毫无差误，从地中海到黑海的经线，误差也仅为半度而已。
绘于公元1380年的“齐诺地图”，它涵盖辽阔的北方区域，连格陵兰也包括在内。而且它以精准的经纬度，标示出分散在广大区域的许多地点所在的位置。
同样，费纳乌斯地图，它精确地将南极洲海岸放置在正确的纬度和相对经度上。
哈普古德教授将他搜集的古代地图送到麻省理工学院，请求史崔臣教授鉴定，他想知道，绘制这些原始地图，究竟需要具备何种程度的数学知识，1965年4月18日，史崔臣教授提出答复:绘制这些地图，必须具备层次非常高的数学知识，例如，其中有些地图似乎使用“麦卡脱式”投影法，而那时麦卡脱还没有出生，这种投影法牵涉到纬度的扩张，相当复杂，必须使用三角座标转换法才能解决相关问题。这些古地图的绘制人必须具备高超的数学技能:
1要确定一块大陆上的任何地点的位置，至少必须使用几何三角测量术，测量辽阔的地面时，必须根据地球的弧度随时进行修正。这就得使用球面三角学的方法。
2要确定几个大陆彼此之间的相对位置，就必须了解地球的球形结构，使用球面三角学的方法解决相关问题。
3具备这种知识的文明，如果拥有能够测量地理位置的精密仪器，必定会使用他们的数学技能，绘制地图和航海图。
史崔臣教授认为:尽管这些地图经过世世代代的制图家一再传抄，种种迹象显示，他们是一个古老、神秘、科技上颇为先进的文明遗留下来的文物。
哈普古德教授后来又有一个重大的发现:一幅雕刻在石碑上，绘于公元1137年的中国地图，这幅地图呈现的精确经度，跟上面提到的西方地图完全相同，它也是类似的座标方格，采用球面三角学的方法绘成。这幅中国地图显示，这个古文明留给我们的文化遗产是全球性的，一笔价值难以估计的遗产不仅包含先进的地理知识而已。
哈普古德教授，生前在美国新罕布什尔洲基恩学院讲授西方科学史，他既不是地质学家，也不是古代史学者，然而他的研究却对世界历史和地质学产生极大的冲击，他从一个独特的角度，无可辨驳的科学角度揭示了人类历史上的神秘一面，撩开了古代文明神秘的面纱，他的贡献比哥白尼大的多。与哥白尼相似的是:哈普古德在学术界的同侪，非但不赞扬他在人类文明研究上的贡献，反而刻意打压他，直到逝世之前，他的观点和研究工作备受讥剌。而且至今仍未有学者对这些神秘早期地图，进行深入的科学研究。直到如今，我们的历史教科书还坚持是哥白尼才发现地球是太阳系的一个行星，地球是圆球形的，然而哈普古德收集的古地图的制作者，不仅认识到地球是圆的，而且使用球面三角学的知识来绘制地图。
哈普古德教授未能搜集到或者是虽然搜集到然而却无法理解的一张更为奇特的古代地图，却揭示了古代文明更为神秘的一面，这张古代地图是18世纪初发现的，看样子是一份复制品，地图上，只有地中海地区画得十分精确，其它地区如美洲、非洲都严重变形，然而当科学家们进一步深入研究时，惊讶地发现:这种古地图其实是一张空中鸟瞰图，同阿波罗8号飞船拍摄的地球照片相比，土耳其托普卡比宫珍藏的这份古地图就像是它的翻版一样，地图上美洲、非洲的变形轮廓线，同阿波罗飞船拍摄的照片完全重合，尤其另人惊讶的是:古地图上还绘制了南极洲冰层覆盖下的复杂地貌，同南极探险队在1952年用回声探测仪对南极冰下地形的探测图毫无二致。这一种奇特的古代地图，证明神秘的古代文明，不仅有先进的航海技术、航海仪器，而且具有更为先进的航空、航天技术，高空摄影技术。
在南美的的喀喀湖高原，古城第阿瓦拉克的废墟中，有一座用整块红色的砂岩雕刻成的巨大神像，神像上刻有一幅完整无缺的星空图以及上百个符号，考古学家经多年研究，终于破译了星图和符号，他们认为:这幅星图描绘的是2.7万年前的古代星空，这些符号记述的是极为深奥的天文知识，而且这些知识是现代人类所未掌握的。
以上这些无可置疑的科学证据，都在说明:我们地球上曾经有过一个高度发达的科技文明，他们具有通天彻地的洞察一切的智慧和能力。这种能力由三星堆文明的创造者通过纵目人铜像曲折宛转的表达出来。告诉人类后代，三星堆文明创造者就属于这种制造古代地图，星空图的文明团体。
三星堆中的方向盘
当我们在逐层分析三星堆的文物时，读者会意识到:三星堆出土的每一件文物，都相当于一个字符，都有着深奥的内涵，这里没有一件毫无意义的装饰品，每一个物件，都隐藏着一个谜，就看你能否解开。
在众多的文物中，有一件玉器，任何人看到这件玉器，马上用一个词形容它:“方向盘”，因为它与现代汽车上的方向盘一模一样。这一简单的玉器，以它简单的造型，隐藏了一个最为深奥的秘密，它的内涵意义比考古学家认为三星堆最为重要的文物-权杖的意义更为深远，权杖的意义是表层的，而方向盘的意义是深层的，它是三星堆文明的镇国之宝，是三星堆文明的商标图案，这个商标图案直接提升了三星堆文明在人类古代历史上的作用和地位。这个方向盘，它既不是汽车上的方向盘，也不是人们想象的飞碟上的方向盘，而是操控宇宙平衡运行的法器，而这个法器就掌握在三星堆文明创造者手中，暗示了创造者在世界上另类文明中的主导地位。
在埃及的古老传说中，有两位重要的神祇，一是代表知识与智慧之神-索斯、一是代表真理和正义之神-玛特女神，索斯神的重要特征是鸟头人身，玛特女神的重要象征是一支羽毛。
“索斯是神意的化身……，天地之全面主导力量，是天文学、数学、几何学、测地学的始祖”，在古老的经文中被冠上神秘的“三重霸”的称号，又是古埃及的智慧之神与灵魂记录者，自托勒密王朝之后也以赫米斯三重霸之名见闻于希腊人。
公元前两千多年古埃及《金字塔经文》中，其中已有索斯神与玛特女神的踪迹，在三千年的法老历史记载上，这两位神祇一直扮演着举足轻重的角色，具有深刻的心灵与宇宙意涵，太阳神乘万年船航行天际，索斯与玛特立于两侧，是《亡灵书》里所描述的导引和平衡宇宙运行的永恒力量。书中描述说:“索斯……主上……自生自长，无父无母，天空的计算者，星星计数者，数算世界万物者，测地者”。
“此神的意志与力量能让天与地保持和谐状态，他擅长操持天道，善用律法，使宇宙屹立不摇。”
据说《亡灵书》就是索斯的作品，许多现存的古老文献告诉我们，索斯也是其他几本书的作者，那些企求永生的人在有生之年都得设法找到这些书，唯有找到索斯之书的人才能得到永生。
根据亚历山大城的柯雷门斯(公元150-215年)所述:索斯之书有42部，其中第一真理也就是言语评量，第二真理之书分为七个领域，包括宇宙学、地理、神殿工程学、世界史、神祇崇拜、医药、象形文字秘义、占星学、天文学，其中包含“恒星序列、日月星辰方位、日月的交会与盈亏以及星子升起的时间”。
索斯之书世代相传，至基督世纪未见稍歇，和米狄纳神殿、丹德拉神殿、艾德福神殿以及爱瑟丝神殿等希腊化埃及神殿息息相通。
索斯之书的传统重新诉诸文字，是为《赫米斯文集》，此书中说:“索斯之神看见一切，见无不知，知无不解。他即知即镌之于石，虽镌之于石却尽皆藏匿，付诸静默，让往后世世代代皆得寻觅”。
《赫米斯文集》也说得很清楚，智慧之神运用魔术一再拖延其知识宝藏的再现。书中说:“神圣之书啊……无可毁灭的……永世不损的，在地上来去的人看不见也找不着，直到老天将来生出与汝相称的有机体为止”。
将这段文字译成英文的瓦特•史考特为“有机体”一词加注，意为复合体，亦即由灵与肉组合而成的人类，有一天那合当阅读赫米斯之书的人终将出现。
另一份古王国时期留下来的纸草抄本(威卡抄本，公元前1650年)中说:索斯神天大的秘密放在一个盒子里，“这铁盒在铜盒里，铜盒在棕梠木盒里，棕梠木盒在檀木象牙盒里，檀木象牙盒在银盒里，银盒在金盒里……藏书的盒子为蛇、蝎及各种爬虫类动物所环伺，盒子周边缠绕着不死之蛇”。
当我们把埃及的资讯和三星堆中的“方向盘”、“鸟头像”、“纵目人像”联系在一起的时候，一个明确的内涵语言便出来了:鸟头像就代表了知识和智慧之神-索斯，因为索斯的形象特征是鸟头人身;“纵目人像”就象征了索斯神的特质，他是一个全知全能的神祇，具有洞察人世一切幽秘的能力，是“灵魂的记录者”;“方向盘”则表达了索斯的责任和义务，他是以律法操持天道，让天与地保持和谐和平衡的方向盘，是和玛特(真理的化身)共同配合，辅佐太阳神传播光明的使者。
三星堆中的玉石方向盘，还有更深秘的一层含义，那就是这个方向盘是导引后代人类寻求索斯之书—知识宝藏的方向盘。当我们把这个方向盘与《论语比考谶》中记载的那个神秘预言联系在一起的时候，便浮现出它的深层内涵，在公元前2257年，当“河图”再现时，在黄河边雷首山出现五位奇怪的老人，他们各唱一句歌词:“河图将来告帝期、河图将来告帝谋、河图将来告帝书、河图将来告帝图、河图将来告帝符”，当这五位老人唱罢后，“河图”再现，而这五位老人化为流星，冲入昴宿。
从这个预言中我们看到:为人类送来珍贵知识礼物的光明使者，是来自于昴星团的外星人，埃及的智慧之神索斯就是昴星人的化身。
在预言中，出现的“期、谋、书、图、符”这五个领域的知识，恰好对应玉石方向盘的五个条幅，而“河图”则是这五个条幅的总纲，那么这个方向盘就是导引人类寻找知识宝藏的方向盘。这不是猜测，而是具有实实在在的凭据，这里的“期”，有尧帝时风后创立的《奇门遁》中隐藏的“岁差周期”，佛经《光明经》中隐藏的倾侧周期，“哈苏那”陶盘中隐藏的“地球磁场变化周期”，“谋”有鬼谷子创立的三十六计、七十二神招，这里包含着知识宝藏的隐藏方式;“书”有“黄帝内经”和伏羲式的先天八卦，这里包含着人体规范场和遗传基因组合排序的方式。“图”有黄帝创立的“星空图”，这里隐藏着另类文明的冥间秘密，尤其是索斯的天大秘密，符有“将军崖岩画”，仙居县蝌蚪文，华安县的仙字潭，这里隐藏着另类文明活动的分布图及藏书路径。如果读者对此有所疑义的话，我举一个实在的例子说明如下:
在将军崖B组岩画中，在岩画符号对应的天文星图中，从银河右支的“大陵”开始，顺流而下，中经“车府”、“天津”、“左旗”、“河鼓”、“天市左垣”、“南斗”、“箕”、“尾”、至“心宿”三星突然而止，而“心宿”三星在岩画中以夸张的图像表达，并附加了光芒纹，暗示了这个天宇之心就是人们崇拜的光明之神-太阳神，谁知这个太阳神越洋过海，在太平洋彼岸以安第斯大烛台的形式出现，成为秘鲁纳斯卡地画的显著标志，这种飞越的方式，正是三十六计第一计“瞒天过海”的本质含义。
在纳斯卡地画中与猴子相对的一个框架内，有并列的一叠书的图像，对应的是天文星图上的“库楼”，在“库楼”中，有“衡”四星，对应着地画中的经书，在“库楼”的前面，有“上、中、下”三柱，有“阳门”二星、 “顿顽”二星，暗示了藏经楼的入口有上中下三道台阶，这个入口由未开化的顽劣的人员把守。
在纳斯卡一带，流传着这样一种传说:纳斯卡线条和图形不是凡人的作品，而是半神半人的“维拉科查”人的作品。好几千年前，这个族群也曾在南美洲安第斯山脉其他地区遗留下他们的指纹。
这个传说不虚，1969年，一个莫里斯的阿根廷人，将一份上面有许多见证人并且已获得厄瓜多尔共和国承认的合法地契公诸社会，立刻引起轰动，这份地契讲述了一个令世人难以置信的故事，引出了迄古至今考古上最重要的一个发现，那就是厄瓜多尔大隧道里的秘密，这个隧道里最重要的东西是金属牌匾和金属箔，金属箔仅几毫米厚、96厘米高、48厘米宽，它们像一本对开本的书籍那样摆放着，每块金属箔上都井井有条地排满像用机械压上去的文字，这样的金属箔至少有二三千块。这些字体无人知晓，金属图书馆的创立者肯定想把这些重要的资料留给遥远的未来，因为制作的材料具有永远不朽的性能
大隧道里的经书就是纳斯卡地画中与猴子相对的经书，也是天文星图“库楼”中的“衡”，一种平衡天地和谐运行的知识和律法。它是智慧之神深藏不露的知识宝藏。
大隧道入口经过三级连续下降75米的平台，这与“库楼”前的上、中、下三柱对应，隧道的入口由当地野蛮慓悍的印第安部落把守着，这与“库楼”入口“阳门”前的“顽顿”二星，“骑官”十星对应，这种天文和地理的巧妙对应，正是三十六计中:“明修栈道、暗渡陈仓”和“抛砖引玉”的策略。
在大隧道的中央大厅里，中间放着一张桌子，右边排列着七把椅子，我们根据这一线索，与复活节岛上火山口边缘的七把石椅和阿胡奴奴祭坛上七蹲造型奇特的雕像联系在一起，在天文上找到了“巨蛇头”和“巨蛇尾”围合的空间-“天市垣”和“七公”七星，最重要的是找到了另类文明的创造者M5星团的外星人。
天文上的“巨蛇尾”没有蛇尾的一点形象，却是一种有两个进出口，连续三级的隧道构造图，而且旁边配套了“盾牌”星座，“天弁”九星，明示了这个天文图像对应的就是厄瓜多尔大隧道。这就从另一个角度上揭示了厄瓜多尔大隧道经书的重要性，至此，埃及《威卡抄本》上所说的索斯之神天大的秘密暴露了出来:“索斯神天大的秘密放在一个盒子里，铁盒在铜盒里，铜盒在棕梠木盒里，棕梠木盒在檀木象牙盒里，檀木象牙盒在银盒里，银盒在金盒里，藏书的盒子为蛇、蝎及各种爬虫类动物所环伺，盒子周边缠绕着不死之蛇”。
这一个谜使用的是“连环计”的策略，一盒套一盒，也就是一环套一环，环环相套，最后套出六合空间中一个天大的秘密。
我们看天上的两个六合空间，一是“库楼”，库楼的前面有“天蝎”星座，上面有“长蛇”星座，周围有“蝘蜓”(壁虎)、“龟”等星座;二是“天市垣”，外面被“巨蛇头”和“巨蛇尾”包围，这正是周边缠绕的不死之蛇。
与天文相应的厄瓜多尔大隧道里的中央大厅，周边摆放着许多纯金打造的动物模型-象、狮子、鱼、猴子、野牛、狼、蜗牛和螃蟹等。这些纯金动物模型正是金属图书馆周边的陪衬。这种从天上到地下的构造设置都准确无误的揭示了索斯之神天大的秘密，就是指向隧道里这座知识宝藏-金属图书馆。
我所以破解索斯神天大的秘密，得益于《河图》再现预言中的那五个字:“期、谋、书、图、符”，尤其是希腊和中国古代两种相互为用的星图，这种天地人神语言信息交换机和三十六计提供的思维方法，凭借这个“图”，破解了“将军崖岩画”、纳斯卡地画和英国麦田圈中的“无字符”，然后旁征博引，终于接近了事实真相。所以我以为:三星堆中的玉石方向盘指的就是《河图》，这是导引人类接受智慧之神知识宝藏，提高文明层次的方向盘、指路灯，这一结论，即非牵强附会，也非凭空猜测，而是实实在在的推论结果。
侏儒的负担
在三星堆的文物中，有一座铜像，也十分奇特，这个人像明显具有侏儒的特征，成熟的面容，发育健全的上身，修长的双臂，然而却长着过度短小的双腿，上下身出现明显的不协调和矛盾。用我们现代人的观点来看。自然属于残疾人的行列。奇怪的是:就是这样的一个人却头顶着另人难以想象的重负。
在群星闪烁的星空中，有无数的星体闪烁着怪异的眼睛，似乎像人类告诉着什么，我们不知道，这怪异的眼睛背后，是那一个星体中有与我们人类相同的伙伴，于是借助近二百年来发展起来的科学技术，探索他们的行踪，捎去地球人的问候，我们地球人已实现了嫦娥奔月的理想，并发射了金星、火星探测器，闯入了邻居的门户，还实行了“奥兹玛”工程，开始接受和监听远方来客的声音。
