文字学

菠萝的业余爱好真的是考古的说,而且最为得意的素,菠萝会解读甲骨文哦~闪耀吧。(其实甲骨文常见的就一百多字,而且象形字特多~某菠萝损友拆台中。)

咳,总之这文国学大家读了会跳墙就素啦,一则受不了菠萝这门外汉的瞎掰;二则为了不受菠萝邪恶的思想荼毒,只好跳墙。= =||只要不扒菠萝的皮去榨汁就成,反正菠萝人早得罪光啦,不怕不怕。

–取

大家应该有印象吧,《神雕侠侣》里有杨过割敌方士兵耳朵的情节。(= =|||菠萝生平最怕的书就是武侠小说,因为看过后就成一团糨糊什么也记不清~~~~>_<~~~~~~~)是金兵士兵的耳朵,还是什么的? (TT我还是不要再自曝其短了。)总之割了很多,可以做盘下酒菜啦。(你当是猪耳朵?)

在古代,割取敌方士兵的耳朵,是为了记功用。也就是俘虏或杀了几个人的意思吧。(搔头。)菠萝认为,这种取敌方耳朵的习俗,极其渊源,由远古延伸而至。

咳。(菠萝道貌俨然状~~~)

取:是个会意字。意思是手抓耳朵,是俘虏之意。
“又”是手的象形,而“耳”是耳朵的象形。很简单直了吧=“=
“取”是“娶”的初文,也就是说,在最初,“娶”是写成“取”的,也就是说在后来才加了女字旁,特别注明跟女人有关。由“取”与“娶”的联系,可以知道早期的婚姻与暴力有其联系。

也就是说部落发生战争时,被俘虏的人(也就是被抓着耳朵的人= =|||)会被¥%#”#。。。。。自行想象吧。

难道,我们血气方刚的祖先,逮到俘虏的时候,无一例外的都往帐篷里带。(那个时代有帐篷吗?是洞穴啦,比如说山顶洞人,北京人等= =。众侧目。)而“取”最初没有写成“娶”的最直接原因,是因为男女不限?无论黑猫白猫,被抓住耳朵的就是床伴?(菠萝被人民大众用饭勺砸扁,敢撰改我们小平同志的名言,公愤。)

说实在的,在战场上干戈相向(是石器工具啦,没有金属。)的时候,都是些男滴,所以抓着耳朵带去洞穴¥¥#%……的应该也是男滴。反正茹毛饮血的原始人类–我们的祖先根本就没有什么同性不能有性关系的观念。那时候开放的很,孩子都只知其母不知其父,所以男人们有时候扮演男性角色,有时候被迫或自愿扮演女性角色也很好理解啦。总之一切跟着原始的欲望走,是男是女根本就不介意的说。哈哈哈哈~~~~~~~女王三段笑中。

菠萝刚笑到一半,便被一群学者逮走,准备延仗一百。青天大人,冤枉啊。~~~~>_<~~~~~菠萝楸住路过的救命稻草柏杨老先生。

柏老:延仗一百会出人命的,就折一仗吧。延仗的仗数规定请参看本人的著作。说着,掏出一本书来。
柏老尚自我陶醉中,不幸的菠萝已被拖远。

—-幸

这个字据说是象形字,是枷的一种= =
后来才引申为“宠幸”的“幸”。所以又有一说是……总之,“幸”是会意字,是……的描述,咳,总之与性有关= =|||(我怎么总是读到这些奇怪的东西捏?我发誓,我都是从最正经的书上读到的T_T)菠萝是粉纯情的,所以这些东东就不要再谈啦。(是限制极的,传播不良文化会抓去关的=“=)

“宠幸”这个词,“宠”字是没有任何性意味的,而幸字有,而且非常的强烈而直观。= =|||君王宠幸女人,后宫三千;也宠幸男人,无论是宦官或面首或其他的。

“幸”这个字是生殖器器官的暗喻,并被引申为性行为,而且还只用在君王身上,所以可以说特指君王的性行为。而后延伸为被君王上过的人,(含蓄了那么久,终于不幸爆粗口的某只菠萝)也就是与之发生性关系并且得到宠爱的人。

我们家阿迁立传的时候就特别写了一篇《佞幸列传》,专门记录那些与皇帝上床,并且得到宠爱的男人的事迹。咳,我们家阿迁也真大胆,标题就点得不含糊啊。也由此可见那些历史上被称为佞幸之臣的家伙,无一例外都明指或暗指其与君王有一腿啦。

被菠萝这样一说,大家是否以后就不用“幸福”、“幸运”等词了捏?其实米什么,“幸福”早就被人写成了“性福”,可见兜了一圈,还是回到了原来的意义上,难怪说我们中文真的素妙不可言啊。厚厚~~

—-色

咳,今天要讲的是色,这个,这个,空即是色,色即是空。
菠萝敲着木鱼,唠叨着。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处若尘埃。菠萝继续唠叨,已经换上了写满禅的白痴衣服,深情款款的诵着慧明祖师的名句。

天外一只刀柄飞过,砸菠萝脸上,菠萝终于恢复正常。

“色”嘛,就是色。一只公狗看着母狗垂涎三尺是色,一只三月的公猫对着只母猫叫个不停也是色,一个男人看着夏天风吹起女人短裙,撞电杆线上更是色。

另外再加一个。一个男人看着另一个男人,幻想对方在自己身下或自己在对方身下。。。= =|||那也是色。

那么“色”这个字的最初意思是什么捏?颜色的色?色相的色?NO,它跟“幸”一样有着性的意味,只是“幸”不如“色”直接,具体的说是,“色”描述了交合时的情景。= =|||

“色”是会意字,就是一个人趴在另一个人身上,至于他们干什么事。。。。。。这是白痴问题吧。=“=只是菠萝当初没有注意那个具体体位问题,那个古体字实在是太不科学啦,那些部位都没表示清楚。(这是象征高度文明的文字,不是图画!义愤填膺的文字学学者大吼中~)所以我也就不知道到底是从正面,还是从背面进入的体位。(= =|||好白哦,我再写下去,会被抓去关滴,我素好孩子啊,我不要去不良科TT)

如果是从背面,那至少可以断定一点。星星眼,就是古代中国男人有双性性取向。这个当然不是菠萝研究的,这个是外国学者考据的。因为古希腊(又是古希腊啊,真怀疑那些古希腊人怎么没绝种。众侧目。)的一些绘画都表现了古希腊人的性体位是一方贴着另一方的背部,也就是采取于一种男同志间的体位。即使是身下人是女的,也是这种姿势。所以得出结论是古希腊人都是双性恋。菠萝倒觉得如果是对女人都这样,那还什么双性的说,根本,绝对是同性性取向。(我也怀疑古希腊人当时怎么没绝种。)

既然这文是谈文字,就顺便谈下菠萝我的另外两个ID:鬼舞之羽和巫羽。简单的说就是从文字学的角度而言,“鬼”,“舞”,“巫”是有着相同的来源,它们都含有羽毛的意象。简体字是看不出来,但看它们的古体字就一目了然。

至于Iamos是什么意思捏?那是个古希腊神诋的名字,这个名字的意思据说是:紫罗兰之子。Iamos是太阳神阿波罗的儿子,曾被遗弃于一片紫罗兰花丛中。呵呵,我之所以昵称叫菠萝就因为我老爸是阿波罗的说,(得意,出名的美型男阿)还好当初没自封为萝卜,要不就和卜卜一锅炖啦= =|||

古代壁画

^^菠萝喜欢视觉的东西,所以最喜欢那种有很多图片的书。(也就是说小孩子读的那种画册==|||我最近好像也偏向于买这类书。)像《剑桥插图战争史》杜雷插图的《圣经》,有世界名画作为插图的《古希腊神话故事》……都是偶的宝贝啊。不过多图的图书有个致命缺点,就是贵啊TT特别是那种有着精美彩图的,只能流口水的说。(= =|||喜欢有许多图片的书会不会是儿童后遗症捏~~)

本小文得益以我书柜里的那本《考古的故事–世界100次的考古大发现》^^作者是:保罗-G-巴恩.~~~~~>_<~~~~~~~就是他,就是他编的那本《剑桥插图考古史》让我痛不欲生啊。那么贵,当时没舍得买,后来一直没能买到,怨恨啊~~~切入正题,这本书《考古的故事–世界100次的考古大发现》我买到的是黑白版的,(因为便宜=“=)许多图片都不是很清晰,再加上古代壁画都有残损,所以菠萝看得贼辛苦的说。

一. 纳杰-突尼克洞穴壁画18号

这是属于玛雅文化的洞穴壁画,确切的说纳杰-突尼克洞穴的发现,使得玛雅洞穴考古这个被主流考古所抛弃的后娘养的孩子,为考古界重视。就是在纳杰-突尼克洞穴,一幅惊世骇俗的壁画就这样被发现了。

*_*闪耀啊,闪耀啊~~~

纳杰-突尼克18号壁画,应该引起我们全人类的重视,将它宣传给全世界的人民吧,促使更多国家同性恋合法化,并且通过其婚姻法!闪耀啊~~(臭鸡蛋如雨下,菠萝被人从台上揪下~~)
咳(整衣冠中,恢复正常)

这壁画,菠萝我最初看到的时候,那种冲击,真的是很难用言语表达的。它非常,非常,非常的直观,只需看一眼就知道是属于禁忌的东西。两个赤裸的男人相拥着,生殖器鼓胀,确切的说这幅壁画描述的就是交合的场景。

这幅壁画属于玛雅文化,时代大约是公元八世纪。

玛雅文化以其神秘与灿烂而闻名,堪称美洲古文明中最受瞩目的。(菠萝我最喜欢的是印加文明,因为觉得亲切^^)菠萝并没有读到过关于玛雅文化与同志文化有其联系,所以单凭这幅壁画菠萝也不敢说,玛雅文化里盛行同志文化,而只能说也有同志文化的存在,并且有其独特的地方。

从壁画中可以看出些东西,虽然还是很有限。

壁画中两个男子,一个梳着长辫子,那据说是无可争议的女性形象,但他的身体结构也无可争议显示是男性。所以这显然是男扮女装=“=。

这就让人怀疑,是否有这样的一种仪式的存在,或说这样的一种婚姻结构的存在。两个男子,一个扮演女性,然后得到结合的权利?

如果是这样,或许我们也可以大胆的设想玛雅文化中有一种婚姻是同性的?或说,这纯粹只是祭祀的仪式?(有这样的祭祀吗?那可真是可怕= =|||)

在菠萝看来,这幅壁画除了是描述同性交合令人吃惊外,还有其绘画风格也给人深刻的印象,而且画中人物那高高的鼻梁也让菠萝想到印加皇帝的头像,所以很显然玛雅与印加人是有血缘关系的。(胡扯~~菠萝被考古学者踢飞~~)

阿克罗提里居室壁画

米诺文明让人想到什么呢?牛头人身怪物?迷宫?爱琴海?被称之为古希腊男色的发源地–克里特岛?还是虚幻飘渺的亚特兰蒂斯?

菠萝直接想到了极具毁灭性的火山爆发,还有雅尼的《桑托林》(铁拉岛又称桑托林)另外还有画于墙壁上的可爱男孩~~~~厚厚~~~~口水啊

铁拉岛的阿克罗提里城市遗址是由一位口怜的考古学家发掘滴,此人本来是发掘这座被火山灰掩盖的古城来证明他的理论,结果却成了反面证据。口怜滴人还死在暴动之中。(命衰啊~)

这幅壁画,是描述两个少年拳击的。(拳击运动起源的非常之早,菠萝也曾在古埃及的壁画上看到。)我看到的图片是细部的,只选取一位少年的上半身(T-T)不过那是一幅多么让人魂牵梦绕,三月不知肉味的作品啊。(孔老:你这是什么形容词。菠萝:您老用来形容音乐,我用来形容美色,贴切多了。孔老:子路~我允许你动粗了,丢她出去!)

修长的手臂,优美的身段,还有一双忧郁而美丽的大眼睛,一头与众不同让人心动的长发,哦哦~~~没有穿衣服的上身,袒露的麦牙的肤色,美味的让人忍不住想咬一口。(菠萝早忘了自己一身尘土,只顾流口水。)

只不过,由于看不到完整的壁画,所以不知道与少年玩拳击游戏的伙伴是否也有少年的绝世容貌,可惜啊。那仍旧青涩,留着一头孩童发式,已经散发青春气息的少年,是最为勾魂夺魄的。

“稚气未脱的十二岁男孩给我带来欢乐,但更能勾起欲望的是十三岁的男孩,十四岁则是更为娇艳的爱情之花,比之更具有魅力的是十五岁,十六岁的少年是众神追求的花朵,而十七岁的少年根本轮不到我,惟有宙斯才能享受。。。。。。”(选自《古希腊诗集》)

菠萝深情款款的吟颂着,突然天空霹雷,打在菠萝身上,空气中顿时散发着烤菠萝的味道。特别申明,菠萝没有恋童癖好,绝对不是纪德那类型的。菠萝最喜欢的还是成年的帅哥啊~~~

咳,BT够了,赶紧撤~~~

克诺索斯的王宫壁画

又是米诺文明,难怪菠萝曾读过古希腊的男色发源于克里特岛=“=

谢里曼,还有伊文思,对于考古界而言都是耳熟能详的早期考古发掘者的名字。咳,说是发掘者,不如说是破坏者,根本就是乱挖一通,虽然还真是挖出些东东,可也破坏的够可以了。(口无遮拦的菠萝被此二人的粉丝丢进爱琴海,后来靠一团毛线脱身P)

= =克诺索斯出土的的东西,就我见过的,好像都真的跟男色有那么点联系的说。(众侧目:你就见过那几样好不好,而且就你那脑瓜,什么东西不跟耽美扯上关系。)

戏牛,就是跟牛玩耍= =(是这种解释吗?有人丢臭鸡蛋中~)从这幅图片上看,有点杂技的味道。关于这幅彩色壁画,菠萝曾见过不只三棵植物说画中戏牛者,皮肤白皙的为女性。(那是从正经的考古书上看的,所以菠萝确定其作者都是植物。)

我现在能看到的这张图片,图片上有一只牛,三个人。都是男人= =,即使其中有两个是白皮肤的,长得秀气得过分,让女人看了想掴耳光的= =|||(是那种正常女人的反应啦,我们耽美女只会一本正经的说一句:受,万年受。)白皙的,如同牛奶的肤色,一头卷曲风情万种的长发,清秀的五官,修长而优美的四肢,健美的身腰,让人忍不住想要学宙斯,将其逮去当自己的侍酒美男。

壁画中的人物,让我不禁想到《亚历山大大帝》里那跳着妖娆舞蹈,有着一头长发,嘴唇性感无比的那个男人。(= =那幅模样,真的很难说他是个男人,只能用两个字形容:尤物。)事实上真的非常像,几乎都能将其形象重叠。

由此可见,知道为什么有那么多棵植物说他们是女的了。女的有脱得光溜溜只穿条裤衩的吗?女的,怎么没有女性特征,体质也完全是属于男人的。如此可见,那几棵植物实在不能容忍这世界上竟然有如此妖娆的男人存在,所以睁眼说瞎话,硬是男女不分。

这幅壁画,为了突出戏牛者健美的身姿,将身材加长到了不规则的程度,却是极其优美的。这似乎是克诺索斯人物像的特点,就我所见过的另外一件小象牙的运动员塑像也是如此,有着不合比例,过于修长的四肢。

咳,由此可见,米诺人对于男性美的那种独特的欣赏,竞技中的优美与矫健,令米诺男人心动不已。口无遮拦的菠萝刚爬上岸,就被克里特岛的暴民无情踢下海。S菠萝,造我们的谣,喂鱼去吧~

于是菠萝继续在地中海里游啊游,直到游到一只靴子上。菠萝爬上去,才发现还看不到罗马人的影子,到处都是埃特鲁里亚人。厚厚,你们的壁画真不错,好多帅哥哦~~菠萝完全没有吸取教训,继续流口水。

埃特鲁里亚人的壁画

埃特鲁里亚人,是个谜。好歹近年来发现他们的一个书卷和刻有铭文的三块金板,才多少有点突破。当然这个不是需要我们关注的,毕竟我们的兴趣是闪耀的东西。(被考古学者踢飞~)

埃特鲁里亚人的陵墓往往绘有壁画,其中很有名的一幅壁画反映的就是饮宴的情景。埃特鲁里亚人对于宴会有着极大的嗜好,由此看来埃特鲁里亚人都是群酒色之徒。(发言不付责任的菠萝再次被踢飞。)

这幅壁画损坏的厉害,而且我能看到的图片又不够清晰。所以菠萝先认定宴会席中白皮肤,穿着上衣的是女人。(很保守的看法了,为了避免错误= =)

这幅画中最美丽的要数那些侍酒的男人。一头卷曲的长发上戴着桂冠,健美的身体竟一丝不挂。难道仆人就只能一丝不挂让人欣赏吗?况且是如此俊美的男子,难保某只色狼酒后狼扑。

菠萝一直无法理解,为什么像古希腊和埃特鲁里亚人都喜欢用男人当侍酒侍从,怎么说也应该用女人比较赏心悦目,特别是没有穿多少衣服的女人。然则却是男人,而且还一丝不挂,难免让人想入菲菲。

菠萝曾读过,古希腊只有漂亮的男人才能当侍酒童= =,而且那个男女通吃的宙斯还掠夺了人间的美少年去当他的侍酒童,说白了就是去充当他的床伴。

可见侍酒的漂亮男子经常会有失去贞操的危险,或则根本就毫无自由可言,身为奴隶,连身体都不是自己的。在《古希腊风化史》里有关于侍酒童的一段讲述,是收进其篇章“男子同性恋”里的。

虽说埃特鲁里亚人与古希腊人是风马牛不相及,然则同一片海域,或许有相近的习俗也说不定。就比如对宴会的嗜好= =舒适的躺在席位上,让赤裸着美妙身体的年轻男子服侍,不知道是什么滋味。真羡慕席位上那些半袒露着身体,一幅若无其事的男人啊。

不死小强型的菠萝平躺在沙滩上晒太阳,就像一只惬意的跳蚤。突然铁拉山的火山爆发,菠萝便跟着迈锡尼文明一起沉入了海底,享以天年。(遭天谴的年= =|||)

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